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本文着眼于冯友兰的最高境界即天地境界，从觉解与诗意、有我与无我、信仰的意志与意志的信仰等三个方面，把冯氏的天地境界说与王国维的艺术境界说作一比较，来阐述其哲学中的美学意蕴和美学中的哲学意蕴，使哲学达到既“可信”又“可爱”的境界统一。尤其是两人所追求的人类自由存在意义，使他们在“同天境界”和“艺术境界”中，共同运用了中国道享境界理论，不禁耐人寻味。