【摘 要】
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面对死亡,老子主张处丧以哀、不限亲贵,祭祀以道、鬼神不祟;庄子主张处丧不哀、埋葬从简,鬼神殊途、祭祀无关。这与他们对于生命和治国的不同认识有关:由于反对人为的损害和
【基金项目】
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江西省高校人文社会科学研究青年项目“两周丧礼的仪式与思想研究”(LS17207)的阶段性成果
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面对死亡,老子主张处丧以哀、不限亲贵,祭祀以道、鬼神不祟;庄子主张处丧不哀、埋葬从简,鬼神殊途、祭祀无关。这与他们对于生命和治国的不同认识有关:由于反对人为的损害和残杀性命,老子提倡"反杀"与"养生"、"无为"与"不言";由于反对世俗的虚情假意、认为"生死如一",同命、同气、同途,庄子指出应当安时处顺、哀乐不入,提倡"全生尽年""法天贵真"与"绝圣弃知"。总之,老庄所代表的先秦道家都批判以仁义礼制对待丧葬祭祀和修身治国,这与儒家的死亡学说极具可比性。儒道对于死亡的哲学思考立论不同,对待死亡和生命的处理方式也因此不同,这也基本决定了它们在后世的各自发展命运。
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