2001年国家教育部颁发的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》对7～9年级的口语交际教学的目标作了比较详尽的规定:①能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。②耐心专注地倾听，能根据对方的话语、表情、手势等理解对方的观点和意见。③自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。④注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。⑤在交流过程中，注意根据需要调整自己的表达内容和方式，不断提高应对能力。⑥讲述见闻，内容具体、语言生动。复述转述，完整准确、突出要点。⑦能就适当话题作即席讲话和有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定说服力。⑧课堂内外讨论问题时，能积极发表自己的看法，有中心、有条理、有根据。能听出讨论的焦点，并有针对性地发表意见。
　　口语交际，顾名思义，是通过口头语言所进行的人与人之间的接触往来。人们在长期的社会生活、人际交往中，约定俗成了一些说话的规矩：面在什么样的场景下要怎样说，不能怎样说；对怎样身份的人要用怎样的称呼；对哪些人要用什么方式对他说，先说什么，后说什么；怎样的说是礼貌的，合乎礼仪的……现代社会，人与人之间的交往更加的频繁，恰当、得体、机敏地与人交流，可以有效地沟通增进人与人之间的感情，获得他人的理解和肯定，从而改善人际关系，更好地实现自我。可以说，口语交际能力是现代人必备的语文素质，是信息化社会对人才提出的新的要求。
　　王荣生博士在《口语交际的课程内容及活动设计》一文中，区分了口语交际作为课程内容的三种分类：“日常生活中的口语交际活动”“组织中的口语交际活动”“书面语的有声表达”。我们在王志凯与王荣生编著的《口语交际教例剖析与教案研制》一书中，看到很有创新设计的各种口语说话训练的案例，很遗憾的是，设计者并没有挖掘语文教材中的事例进行设计，脱离课本教材的教学设计总会给学生悬浮不踏实的感觉。人的能力的发展离不开历史的积淀，语文课文中有许多口语交际的例子可供我们借鉴学习。
　　《智子疑邻》这篇寓言故事，通过邻人之父与富人的儿子在日常生活中向他人提出建议，却得到截然相反的看法，故事的结果值得我们反思，我们也可以从多个角度得出经验教训：应当谦虚听取别人的正确建议；提建议的时候要明晰自己与听建议人在感情上的亲疏远近关系；不要凭感性冲动无端地猜疑他人；遇事要冷静、理智地分析对待，切忌凭感情做出判断等等。
　　生活中，我们常常会与友人结伴出游，《庄子与惠子游于濠梁》呈现给我们的是一场富有智慧而又友好幽默的口语交际情形。以逻辑思辨见长的惠子对于感性十足个性超脱的庄子所说的“鱼之乐”产生疑问，刨根究底以探明原因，一种不达目的不罢休的姿态像煞了生活中一些使劲叫真的人：休息时也不放松论辩的专业喜好。人家庄子出游纯属休闲，只是钓钓鱼乐一乐，随心所欲地说说话，表达一下自己的心理感受，惠子就是不管那许多，休闲也工作，一场愉快的休闲活动眼看就要不愉快了，但，最终机敏的庄子以诡辩的方式，偷换了概念，结束了游戏式的争辩，在两位大师交锋争辩的过程中，我们也品味到了一股浓浓的友谊之香，学到了化解不愉快气氛的技巧。学得日常生活的口语交际技巧，可以让我们的生活更和谐。
　　劝说他人接受自己的观点，这是需要掌握一定的“说”技能，是需要一定的组织技巧的。《孙权劝学》以简洁的语言展现了孙权最为领导的良好修养和非凡的劝说能力。面对一个只知舞刀弄棒的吴下阿蒙，孙权作为长辈和领导对吕蒙既是关心和寄以厚望，又是对下属的严格要求，第一劝，从吕蒙的小领导身份对其提出要求：当权掌管事务，应当有更高的能力，非常有必要学习！结果，吕蒙借故推脱。第二劝，孙权没有对其的不听劝诫表现出责备和不悦，而是表示对吕蒙处境的理解，并以自己读书的情况做现身说法，指出并鼓励吕蒙要是想学习完全是可以做到的。从孙权说话的两个语气词“邪”“耳”和双重否定的句式表达，我们可以看出他那语重心长、殷殷希望和关怀备至之心，又可以感受到对吕蒙不学习的责备。因此，吕蒙无可推托了，欣然接受了孙权的建议。
　　《公输》一文中，表现了墨子高超的劝说技巧:①根据不同的对象，采用不同的方式。墨子根据公输意在辅助楚王打仗的工程设计师身份，采用“巧设陷阱，请君入瓮”的策略，激怒公输，义正词严地指出公输的“义”的实质所在，令其难以招架，无可辩驳。根据楚王是大国的王者身份，采用“巧妙设比，迂回包抄”的委婉战术，极力夸饰楚国的富有和幅员辽阔，满足了楚王的虚荣心，在取悦对方的同时巧妙地置对方于理亏的境地，达到了预期的效果。在道义与实力上都呈现优势的情形下，能针锋相对，“以眼还眼，以牙还牙”，绝不退让，最终取得全面的胜利。②劝说的逻辑性强。在劝说楚王的过程中，墨子采用了类比、对比、类推等方法，使楚王陷入自相矛盾中无法辩驳而理屈词穷。③先发制人，积极主动。
　　墨子在劝阻楚国攻宋的三个步骤中，每一步都是采用巧妙出击，镇静从容、胸有成竹主动掌控论辩的动向，展现了高超的善辩机智。《邹忌讽齐王纳谏》邹忌善于观察，巧妙设喻，用现身说法，亲身体验成功讽劝齐王修明政治，广开言路。《烛之武退秦师》在秦晋两军夹击郑国，形势危急的关键时刻，当郑伯在佚之狐的建议下去请烛之武的时候，烛之武拒绝了郑伯的请用，说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”婉言地表达了自己过去未得重用的愤懑之情。郑伯立即谦虚认错，并指出国家亡败于个人也是灾难的大义，因此烛之武毅然应命出城去说服秦伯。烛之武作为说客，志在求和，可是却能利用秦晋之间的矛盾，晓之以理，动之以情，说得头头是道，使秦伯立即决定退兵助郑。《召公谏厉王弭谤》作为臣子，面对厉王的暴虐和朝政的混乱局面，先是委婉进谏而不被厉王采纳；第二次进谏，直陈利害，从正反两方面指出弭谤的危险性，将自我的主张抒发得淋漓尽致。学得劝说他人接纳自己的意见，可以解决问题化干戈为玉帛，收到双赢的效果。
　　国学课文中还有一类极其适合作为“书面语的有声表达”的文章。如《出师表》《陈情表》《送东阳马生序》《答谢中书书》《山中与裴秀才书》《与朱元思书》等书信奏章类文章，可通过诵读将自我投射其中来表现作者内蕴的深情、真情、至情。