做梦是人皆有之的一种生理和精神心理现象。研究表明，在一个晚上的睡眠中，每个人平均要做六七个梦，而这些梦通常都与人们平日的兴趣、愿望或担心、恐惧等情感活动有着密切的联系，即如常言所说：日有所思，夜有所梦。
　　在中国历史上，有着很多关于梦的文献记载和传说，为人耳熟能详的就有华胥梦、南柯梦、飞熊入梦、黄粱美梦、庄周梦蝶等等。孔子作为历史上最伟大的思想家、政治家和教育家，他的故事见于记栽的相当多，其中有的就与梦有关。比如《搜神记》记载，一天晚上，孔子梦见在今江苏沛县某地有一股赤色的烟气升起。他感到诧异，于是招呼颜回、子夏驾车赶过去一看究竟，然后感慨道：“几百年后天下将会有新的主人了，这就是炎汉刘邦，陈胜、项羽不过是陪衬罢了。”当然，《搜神记》是一部古代神话故事集，所载大都荒诞不经。因而孔子夜梦的故事不过是后人的附会，大可不必当真。
　　然而，孔子梦周公就与之不同了。周公是西周初期的一位政治家、思想家，如果说儒家学说是由孔子创立的，那么它的源头则在周公那里。孔子对周公敬德保民的思想主张和一系列制度设计非常赞赏和佩服，对他治理下的周初社会秩序更是充满憧憬和向往，梦寐以求在礼崩乐坏的春秋时代重建周公之世的有道政治，实现小康社会。
　　正因为周公是孔子心目中的楷模，所以在梦寐中与周公交流思想、讨教治国之道，也便成了孔子的一件常事和乐事。某日的午夜，孔子在睡梦中又一次穿越到了周成王的时代，当面向辅佐周成王的周公请教保民治国的方法和制礼作乐的具体内容。周公对这位“不速之客”一如既往地给予了热情的接待，对他提出的问题也都作了详细解答。不仅如此，兴之所至，周公还让人演示了一些礼乐给孔子观听。孔子曾经倍感疑惑的问题很多都得到了彻底的解决，不禁连声称谢。梦醒之后，孔子还沉浸在梦回周朝的场景之中，激动的心情久久不能平静下来。随后他对弟子们说：“周朝的礼乐制度是以夏、商两代的制度为依据，在它们的基础上发展起来的。它成于周公之手，是孕育文明、创造盛世的一种制度。它是多么的丰富和完备啊！所以我希望通过大家的努力，使周礼重新得以恢复，从而彻底扭转当今时代礼崩乐坏的局面。”孔子周游列国，其主要目的正在于寻求从政的机会，实现治国平天下的政治理想和抱负，他曾对弟子们表示：“如果有人任用我，我就要使周朝的制度在东方的土地上复兴起来。”
　　令人遗憾的是，孔子尽管有着一身的本事，但是生不逢时，无奈之下，他只能把希望寄托在弟子们的身上，于是一门心思地做起了整理古代文献和教书育人的事情来，而不再奢望能够得到“出山”的机会，整顿天下。大概是因为心气没有了，暮年的孔子许久都未再梦到周公，他自嘲道：“看来我的身体真的是衰朽了，好长时间周公都未再进入我的梦乡。”
　　编辑 李平