【摘 要】
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一rn曾经打算专门就一本书开一门细读的讨论课,课名叫“第一百零一遍”.什么书会让我如此有兴趣,都读过“一百遍”了,还打算低首下心从头读一过?当然就只有孔子的《论语》了.在自己数十年的学术生涯中,还从未有过另一本书,能够有这样的阅读效果,以至于每过一段时间,就忍不住要取来重读一过,并且每次总能找到新鲜感.
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一rn曾经打算专门就一本书开一门细读的讨论课,课名叫“第一百零一遍”.什么书会让我如此有兴趣,都读过“一百遍”了,还打算低首下心从头读一过?当然就只有孔子的《论语》了.在自己数十年的学术生涯中,还从未有过另一本书,能够有这样的阅读效果,以至于每过一段时间,就忍不住要取来重读一过,并且每次总能找到新鲜感.
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应邀为《读书》杂志封二写豆腐块小文,已经有几年了.如今,一敲键,不好,有王郎才尽之窘.告退前先对付一下,给本专栏标题加一个字,原名“文墨家常”,现更改为“文墨与家常”,即生活与文字的互动吧.
2021年8月26日,日本艺术家盐田千春的新作《I hope…》在上海chi K11美术馆亮相.在这件装置作品中,盐田千春用红线将公开征集的信件连接起来,创造了一个不同文化超越边界、意识和身份限制的世界.宛如血管的精美红线之下,静卧着金属骨架制成的小船,船头向上翘起,仿佛即将开启一段史诗般的航程,驶入一个未知的所在.
……我们更生了./我们更生了./一切的一,更生了./一的一切,更生了.rn……翱翔!翱翔!/欢唱!欢唱!/我们新鲜,我们净朗,/我们华美,我们芬芳,/一切的一,芬芳./一的一切,芬芳.rn……一切的一,常在欢唱./一的一切,常在欢唱./rn是你在欢唱?/是我在欢唱?/是他在欢唱?是火在欢唱?rn欢唱在欢唱!/欢唱在欢唱!/只有欢唱!/只有欢唱!rn欢唱!/欢唱!/欢唱!rn不能忘记郭沫若的长诗《凤凰涅槃》,不应该忘记每五百年自焚一次,浴火重生的凤凰激情与献身浪漫,否则就没有中国现代文学,就没有诗词大会,就
《一条大河》于2021年7月在江西省萍乡市莲花县沿背村红军医院旧址与观众见面.创作团队在中国共产党百年华诞的历史节点,发起“征集建党百年个人感受与初心”的网络活动,共收录1549条网友留言.团队与沿背村村民共同将这些留言书写在红色乡村的一千块山石上.
说是人类历史上有多次大瘟疫,公元前四百多年雅典鼠疫、古罗马安东尼瘟疫、米兰大瘟疫、中国云南鼠疫、伦敦大瘟疫、十四世纪的黑死病、二十世纪的西班牙流感,还有什么莫斯科黑死病、马赛大瘟疫等等.rn世界上有许多画作,描绘了瘟疫灾难.
供批判用的“古书”rn梁思成一九四三年所著《中国建筑史》,原名《中国艺术史建筑篇》,一九五五年以油印本印出时改为现名.此书与梁思成的《图像中国建筑史》均成书于抗日战争末期,是梁思成学术生涯第一季,即中国古代建筑调查研究学术历程的总结之作.
王珣(三五○至四○一)字元琳,小字法护.父王洽,兄弟中最知名,赞王羲之书法“俱变古形”,羲之以“弟书遂不减吾”相夸.王洽有二子,皆谢氏婿,“王珣娶万女,珣弟珉娶安女”,后“以猜嫌致隙”,谢安“既与珣绝婚,又离珉妻,由是二族遂成仇衅”(《晋书·王珣传》).王珣曾弥补前憾,谢安卒,专程回京赴谢家吊丧.谢安夫人丧礼逾制,王珣时任仆射,为之宽缓,而谢安子琰并不领情.
一rn一九三四年在国立中央大学演讲时,蔡元培讲述了他的民族学研究经历:rn我向来是研究哲学的,后来到德国留学,觉得哲学范围太广,想把研究的范围缩小一点,乃专攻实验心理学.当时有一位德国教授,他于研究实验心理学之外,同时更研究实验的美学,我看那些德国人所著的美学书,也非常喜欢,因此我就研究美学.但是美学的理论人各一说,尚无定论,欲于美学得一彻底的了解,还需从美术史的研究下手,要研究美术史,须从未开化的民族的美术考察起.适值美洲原始民族学会在荷兰瑞典开会,教育部命我去参加,从此我对于民族学更发生兴趣,最近几年
在德日进(Pierre Teilhard de Chardin,1881-1955)丰富的思想中,最打动我的是他对于二十世纪全球化时代降临的预言.虽然德日进并没有系统地论述过“全球化”,但他从古生物学出发对人类“融合”本性的揭示,确实是“二战”以后全球化运动的精神支柱.我佩服德日进的洞见,他在第二次世界大战人类相互残杀之际,看到了战后大团结的前景.
一rn二十世纪六十年代初,美国管理学家劳伦斯·彼得从大量的层级组织运行中,总结出了著名的“彼得原理”(The Peter Principle).六十年过去了,世界发生了巨大的变化,但这个原理仍然显示出它对于现实强大的解释力,令人无法不感慨,人类社会的层级组织,如政府机构、军队、公司、学校等,推动了世界沧海变桑田,自身似乎是守常不动.这说明了什么?又意味着什么?