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摘要 《鲁滨逊漂流记》被称为英国文坛中的第一部小说作品，这部作品不仅反映出了资产阶级对知识、科技以及人类自身潜能的认可，同时也体现出了人文主义思想。本文以《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊身上所体现出的人文主义思想为研究内容，对鲁滨逊从人性迷失到理性回归的过程做出论述。
关键词：《鲁滨逊漂流记》 鲁滨逊 人文主义思想 回归
人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。这种思想的产生对社会发展乃至文学创作都产生了深远的影响。其中，英国作家丹尼尔·笛福所创作的畅销冒险类小说《鲁滨逊漂流记》就对这种思想做出了体现。在《鲁滨逊漂流记》中，笛福描写了主人公鲁滨逊从沦落荒岛到重返人类社会的过程，在这一过程中，鲁滨逊经历了环境的转变并完成了适应环境与改造环境的工作，同时也构建了一个能够自给自足的荒岛王国。而笛福对人文主义思想的体现途径主要是通过描述作品主人公鲁滨逊从人性的迷失到理性的回归这一过程来实现的。
一 《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊人性的迷失
鲁滨逊从小便具有一条父亲已经规划好的前途，但是年幼的他却违背了父母意志立志遨游四海并断然出海。第一次出海就遭遇风暴的鲁滨逊表现得万分惊恐，并且对违背父母的意志而感到后悔：“当日那种邪恶的力量，它曾促使我离开父亲，促使我产生发财的妄想，使我想入非非，不听一切的忠言，不听我父亲的恳求和命令，又重新回到我的身上。”但是每次灾难过后，鲁滨逊渴望发财致富的心理都会驱使他再次出海。终于在巴西，鲁滨逊经营了属于自己的种植园，过上了安逸且富足的生活。然而此时的鲁滨逊并没有满足，他采纳了其他种植园主给予自己开展买卖黑奴的建议。由此可以看出，如果鲁滨逊仅仅是为了获得财富，那么种植园的经营就可以让鲁滨逊的这一梦想实现，然而事实并非如此。买卖黑奴的选择体现出了鲁滨逊并不满足于按部就班地获取财富，而是希望能够以最快的速度来发家，这种渴望使鲁滨逊的人性逐渐迷失，并且这种心理的扩张也让他不断去追求充满冒险的生活，在此过程中，原本平衡的伦理秩序已然被打破，此时，人文主义中所提倡的自由平等、反对暴力、强调人性尊严等思想在鲁滨逊身上已经难以找到。
二 《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊世俗腐朽思想的消退
鲁滨逊被遗弃在荒岛之后，改变的环境使生存成为了他必须要解决的首要问题。在这种背景下，荣华富贵对于远离社会的鲁滨逊而言已经太过遥远。因此，在适应荒岛与追求生存的过程中，鲁滨逊的思想与行为已经不再以赢利为核心，并且在他的生活中也充满了更加接近自然的田园色彩。而他在对荒岛环境做出适应的过程，同时也是向人性关怀回归的过程。
对思想的重视是人文主义所具有的重要特点之一，人文主义思想认为对思想形成与对思想所做出的理解应当结合他们所处的历史背景和社会背景，马克思·韦伯对思想与环境相互渗透所做出的研究与人文主义思想所关注的思想是十分相近的，即思想并非是独立的，也并非自发派生的。而从《鲁滨逊漂流记》中可以看出，环境的改变也让鲁滨逊的思想产生了改变。荒岛远离人类社会并且缺乏竞争和物质的攀比，这让鲁滨逊原本对物质和财务所具有的渴望得到了一定程度的环节。在《鲁滨逊漂流记》中，笛福描述了鲁滨逊去船上寻找东西的情节，在这一情节中，荒岛上的鲁滨逊第一次发现钱币。面对浙西钱币，鲁滨逊不禁失笑并称钱币为“你这废物”。由此可见，鲁滨逊的财富观在此已经产生了很大的变化，并且对自身即将面临的生活做出了重新思考：“我们所能享受的，至多不过是我们能够使用的部分罢了。”这番价值论虽然在著名思想家洛克所创作的《政府论》中已经提出，但是鲁滨逊对这句话的提及也体现出了他在荒岛上所发生的转变，同时也证明了，鲁滨逊原本对金钱所具有的渴望并不是处于人类的本性，而是出于社会环境中存在的竞争压力与世俗攀比。
从人文主义思想角度来看，人与人之间相处的重要原则在于对暴力的反对、对思想自由的提倡以及相互之间的宽容。值得注意的是，在鲁滨逊将“金钱无用论”发表完毕之后，他又经过考虑将钱币都收了起来，并将注意力迁移到木排的制造上。这种想法的转变在《鲁滨逊漂流记》文本中甚至没有使用一个句号，即从收起钱币到转移注意力仅仅是一个十分自然的步骤衔接，这里体现着鲁滨逊在思想与行为方面的冲突，受到世俗价值观影响的鲁滨逊或许并没有意识到这一点并将其当作十分自然的事情。但是无论如何，在这里鲁滨逊思想中对金钱所表现的漫不经心体现出了鲁滨逊对金钱具有了新的看法。由《鲁滨逊漂流记》文本中所做出的描述可以看出，荒岛中的鲁滨逊仍旧自然地收起钱币是因为他保留着能够回到英国社会的希望，但是这并不代表着鲁滨逊在对待物质的行为方面没有改变。鲁滨逊在对待物质方面的行为改变集中体现在他对待星期五的态度上。虽然人类社会对鲁滨逊所产生的影响使鲁滨逊仍旧将人当作自己的财产，但是面对自己拯救的星期五，他在产生通过贩卖人口谋取利益的想法，并且也没有逼迫星期五去制造更多的东西。在荒岛的生活中，两人具有着相依为命的事实关系。因此，鲁滨逊与星期五的主仆关系和从属关系仅仅是表面上的，并且这里也体现出了鲁滨逊对星期五人性所具有的尊重与关怀。
神学论尊奉神所创造的秩序，并将人当作这一秩序中的组成部分。科学论则将尊奉自然秩序，并将人当作这一秩序中的组成部分。显而易见，两种思想并没有将人当作中心，而在这一层面，人文主义思想却表达出了相反的观点，即要求聚焦在“人”的身上，从“人”的经验开始。在荒岛上的鲁滨逊经常会对“神意”做出体会，这样做的目的在于鲁滨逊希望能够有一种精神力量来控制自身的意愿。显然，这种行为与人文主义所提倡的人性关怀是相悖的，而《鲁滨逊漂流记》则通过鲁滨逊的实际行为对这种“神意”提出了质疑。在鲁滨逊发现荒岛上的脚印时，他马上意识到野人可能光顾了这座荒岛。在产生这种想法之后，处于恐惧中的鲁滨逊所具有的自卫意识让他产生了消灭野人的想法。然而，鲁滨逊在目睹野人的暴力与行野蛮行径之后，鲁滨逊产生了这样的想法：“凭什么权威、什么神示来做出制裁呢？”“他们并不认为吃人肉是犯罪行为，正如我们不认为吃羊肉是犯罪行为。”至此，支配鲁滨逊行为的不再是“神意”，而是自身思考的结果，在自身认知的指引下，鲁滨逊决定采取人不犯我、我不犯人的策略，并且成功的在反思中压制了自身最初所产生的反应与冲动。首先，从社会伦理观与道德观来看，吃人肉并不是合理的行为，然而这些野人身处蛮荒，所以并没有经受过社会道德的教化，也没有认识到吃人肉的不合理性与不人道性。而鲁滨逊能够对这种行为做出换位考虑，体现出了鲁滨逊对宽容的提倡与对暴力的反对；其次，鲁滨逊的思想与行为在面对这种实践的过程中能够受到自身支配而不是依靠“神意”的指引，展现了鲁滨逊对人本身价值与经验的尊重和强调，这种对人的尊重，恰恰体现出了人文主义思想所强调的自我价值体现这一哲学理念。 三 《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊理性的回归
启蒙运动是现代人文主义的开端，启蒙运动时期的人文主义思想被认为是脱离宗教来探索道德问题的思想，因此，在启蒙运动时期的人文主义思想往往忽略对超自然现象的解释。这种人文主义思想也被称为世俗人文主义思想，其中理性主义思想是这一时期人文主义思想的重要基础。所谓的理想主义是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。在《鲁滨逊漂流记》中，笛福通过描写鲁滨逊理性的回归来对这种理性主义思想做出体现。
人文主义思想强调个人价值的体现，这种对个人价值的肯定在文艺复兴时期被称之为“人的尊严”，即对个人价值的尊重是实现其他价值与实现人权的重要基础，其中人所具有的潜能是尊重个人价值的重要基础。这些潜能包括创造能力、交往能力、自我观察能力、想象能力等。只有充分释放这些能力，人才能够选择自由并开展创新，从而产生改变人类命运的可能性。出生于1632年的鲁滨逊具有着良好的家庭背景，并且在这个时代中，社会道德观、社会伦理观以及社会秩序已经相对成熟，这样的社会背景使鲁滨逊从小需要受到社会道德引导和社会秩序的约束。同时，一定程度的教育也是鲁滨逊身上具有社会理性的重要基础。
在《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊就是通过释放这些能力适应了荒岛环境并改变了自身的命运。在逐渐适应荒岛生活之后，鲁滨逊开始利用自身的知识来制造工具，在此过程中，鲁滨逊的知识与他的双手发挥出了同样重要的作用。鲁滨逊为了扩大山洞而使用木料制造了一把铲子，并编成箩筐来运载东西。在山洞发生坍塌之后，他用自身的知识对山洞进行了修正与加固，并为了延长自身的活动时间而使用羊油制造了蜡烛。但是一场地震让鲁滨逊所有的工作都前功尽弃。差点在地震中丢掉性命的鲁滨逊通过地震获得了需要重新修建营地的启示。随后，鲁滨逊在作物种植中不断总结自身失败的教训并摸索出了荒岛所具有的季节规律和种植规律。甚至，鲁滨逊将制作陶器也当成自身的重要目标。这一情节的描写凸显了鲁滨逊所具有的理性精神与耐心细致等优秀品质。而在制成陶器之后，如何将麦子制成面包又成为了鲁滨逊必须要面临的问题，虽然这个过程对于荒岛上的鲁滨逊而言是一项巨大的工程，但是鲁滨逊还是决定“使用自身全部的时间与知识”来完成这项任务。在制造生产工具，从事生产工作的过程中，鲁滨逊逐渐回归了理性，并提出了这样一个理性的认知：“只要我们对于一切事情都用理性加以分析，加以比较，加以清楚的判断，人人迟早都可以掌握一种工艺技术。”在这种认知的指引下，鲁滨逊可以制造工具并利用工具来做出自己需要的东西。荒岛上的鲁滨逊就这样通过自己的探索、创造以及对知识的运用来不断解决这陆续出现的问题。而这个最初被鲁滨逊乘坐“绝望岛”的荒岛，也在鲁滨逊的理性分析与理性行为下构建了良好的秩序，在这个过程中，鲁滨逊也将自己从孤独无望中成功地解救了出来。在我们探索鲁滨逊身上所体现的理性主义思想时可以发现，这种思想的表达与《鲁滨逊漂流记》作者笛福所处的社会背景具有着明显关联。笛福所生活的年代产生了很多伟大的人物，如瓦特、牛顿等，同时这一时代也充满着在地理方面的探索与发现，因此，这一时代背景中具有着浓厚的理性色彩。
四 结语
综上所述，在《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊适应荒岛的过程同时也是从人性迷失向理性回归发展的过程，在这样一个过程中，鲁滨逊的行为证明了人类能力的价值，同时也反映出了人文主义的发展。而这部作品在体现出对人文主义精神做出继承的基础上，也对英国文坛中的小说创作产生了积极且深刻的影响。
参考文献：
[1] 杨大亮、张发祥：《浅析丹尼尔·笛福及其代表作〈鲁滨逊漂流记〉》，《名作欣赏》，2009年第4期。
[2] 钟素花：《〈鲁滨逊漂流记〉的二元解读》，《内江师范学院学报》，2009年第3期。
[3] 周甄陶：《解读〈鲁滨逊漂流记〉的“理性”》，《消费导刊》，2008年第5期。
[4] 王艳：《论〈鲁滨逊漂流记〉中主人公的形象塑造》，《美与时代》，2006年第8期。
（孙青，宁夏医科大学外国语教学部讲师；黄群，宁夏医科大学外国语教学部副教授）
关键词：《鲁滨逊漂流记》 鲁滨逊 人文主义思想 回归
人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。这种思想的产生对社会发展乃至文学创作都产生了深远的影响。其中，英国作家丹尼尔·笛福所创作的畅销冒险类小说《鲁滨逊漂流记》就对这种思想做出了体现。在《鲁滨逊漂流记》中，笛福描写了主人公鲁滨逊从沦落荒岛到重返人类社会的过程，在这一过程中，鲁滨逊经历了环境的转变并完成了适应环境与改造环境的工作，同时也构建了一个能够自给自足的荒岛王国。而笛福对人文主义思想的体现途径主要是通过描述作品主人公鲁滨逊从人性的迷失到理性的回归这一过程来实现的。
一 《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊人性的迷失
鲁滨逊从小便具有一条父亲已经规划好的前途，但是年幼的他却违背了父母意志立志遨游四海并断然出海。第一次出海就遭遇风暴的鲁滨逊表现得万分惊恐，并且对违背父母的意志而感到后悔：“当日那种邪恶的力量，它曾促使我离开父亲，促使我产生发财的妄想，使我想入非非，不听一切的忠言，不听我父亲的恳求和命令，又重新回到我的身上。”但是每次灾难过后，鲁滨逊渴望发财致富的心理都会驱使他再次出海。终于在巴西，鲁滨逊经营了属于自己的种植园，过上了安逸且富足的生活。然而此时的鲁滨逊并没有满足，他采纳了其他种植园主给予自己开展买卖黑奴的建议。由此可以看出，如果鲁滨逊仅仅是为了获得财富，那么种植园的经营就可以让鲁滨逊的这一梦想实现，然而事实并非如此。买卖黑奴的选择体现出了鲁滨逊并不满足于按部就班地获取财富，而是希望能够以最快的速度来发家，这种渴望使鲁滨逊的人性逐渐迷失，并且这种心理的扩张也让他不断去追求充满冒险的生活，在此过程中，原本平衡的伦理秩序已然被打破，此时，人文主义中所提倡的自由平等、反对暴力、强调人性尊严等思想在鲁滨逊身上已经难以找到。
二 《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊世俗腐朽思想的消退
鲁滨逊被遗弃在荒岛之后，改变的环境使生存成为了他必须要解决的首要问题。在这种背景下，荣华富贵对于远离社会的鲁滨逊而言已经太过遥远。因此，在适应荒岛与追求生存的过程中，鲁滨逊的思想与行为已经不再以赢利为核心，并且在他的生活中也充满了更加接近自然的田园色彩。而他在对荒岛环境做出适应的过程，同时也是向人性关怀回归的过程。
对思想的重视是人文主义所具有的重要特点之一，人文主义思想认为对思想形成与对思想所做出的理解应当结合他们所处的历史背景和社会背景，马克思·韦伯对思想与环境相互渗透所做出的研究与人文主义思想所关注的思想是十分相近的，即思想并非是独立的，也并非自发派生的。而从《鲁滨逊漂流记》中可以看出，环境的改变也让鲁滨逊的思想产生了改变。荒岛远离人类社会并且缺乏竞争和物质的攀比，这让鲁滨逊原本对物质和财务所具有的渴望得到了一定程度的环节。在《鲁滨逊漂流记》中，笛福描述了鲁滨逊去船上寻找东西的情节，在这一情节中，荒岛上的鲁滨逊第一次发现钱币。面对浙西钱币，鲁滨逊不禁失笑并称钱币为“你这废物”。由此可见，鲁滨逊的财富观在此已经产生了很大的变化，并且对自身即将面临的生活做出了重新思考：“我们所能享受的，至多不过是我们能够使用的部分罢了。”这番价值论虽然在著名思想家洛克所创作的《政府论》中已经提出，但是鲁滨逊对这句话的提及也体现出了他在荒岛上所发生的转变，同时也证明了，鲁滨逊原本对金钱所具有的渴望并不是处于人类的本性，而是出于社会环境中存在的竞争压力与世俗攀比。
从人文主义思想角度来看，人与人之间相处的重要原则在于对暴力的反对、对思想自由的提倡以及相互之间的宽容。值得注意的是，在鲁滨逊将“金钱无用论”发表完毕之后，他又经过考虑将钱币都收了起来，并将注意力迁移到木排的制造上。这种想法的转变在《鲁滨逊漂流记》文本中甚至没有使用一个句号，即从收起钱币到转移注意力仅仅是一个十分自然的步骤衔接，这里体现着鲁滨逊在思想与行为方面的冲突，受到世俗价值观影响的鲁滨逊或许并没有意识到这一点并将其当作十分自然的事情。但是无论如何，在这里鲁滨逊思想中对金钱所表现的漫不经心体现出了鲁滨逊对金钱具有了新的看法。由《鲁滨逊漂流记》文本中所做出的描述可以看出，荒岛中的鲁滨逊仍旧自然地收起钱币是因为他保留着能够回到英国社会的希望，但是这并不代表着鲁滨逊在对待物质的行为方面没有改变。鲁滨逊在对待物质方面的行为改变集中体现在他对待星期五的态度上。虽然人类社会对鲁滨逊所产生的影响使鲁滨逊仍旧将人当作自己的财产，但是面对自己拯救的星期五，他在产生通过贩卖人口谋取利益的想法，并且也没有逼迫星期五去制造更多的东西。在荒岛的生活中，两人具有着相依为命的事实关系。因此，鲁滨逊与星期五的主仆关系和从属关系仅仅是表面上的，并且这里也体现出了鲁滨逊对星期五人性所具有的尊重与关怀。
神学论尊奉神所创造的秩序，并将人当作这一秩序中的组成部分。科学论则将尊奉自然秩序，并将人当作这一秩序中的组成部分。显而易见，两种思想并没有将人当作中心，而在这一层面，人文主义思想却表达出了相反的观点，即要求聚焦在“人”的身上，从“人”的经验开始。在荒岛上的鲁滨逊经常会对“神意”做出体会，这样做的目的在于鲁滨逊希望能够有一种精神力量来控制自身的意愿。显然，这种行为与人文主义所提倡的人性关怀是相悖的，而《鲁滨逊漂流记》则通过鲁滨逊的实际行为对这种“神意”提出了质疑。在鲁滨逊发现荒岛上的脚印时，他马上意识到野人可能光顾了这座荒岛。在产生这种想法之后，处于恐惧中的鲁滨逊所具有的自卫意识让他产生了消灭野人的想法。然而，鲁滨逊在目睹野人的暴力与行野蛮行径之后，鲁滨逊产生了这样的想法：“凭什么权威、什么神示来做出制裁呢？”“他们并不认为吃人肉是犯罪行为，正如我们不认为吃羊肉是犯罪行为。”至此，支配鲁滨逊行为的不再是“神意”，而是自身思考的结果，在自身认知的指引下，鲁滨逊决定采取人不犯我、我不犯人的策略，并且成功的在反思中压制了自身最初所产生的反应与冲动。首先，从社会伦理观与道德观来看，吃人肉并不是合理的行为，然而这些野人身处蛮荒，所以并没有经受过社会道德的教化，也没有认识到吃人肉的不合理性与不人道性。而鲁滨逊能够对这种行为做出换位考虑，体现出了鲁滨逊对宽容的提倡与对暴力的反对；其次，鲁滨逊的思想与行为在面对这种实践的过程中能够受到自身支配而不是依靠“神意”的指引，展现了鲁滨逊对人本身价值与经验的尊重和强调，这种对人的尊重，恰恰体现出了人文主义思想所强调的自我价值体现这一哲学理念。 三 《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊理性的回归
启蒙运动是现代人文主义的开端，启蒙运动时期的人文主义思想被认为是脱离宗教来探索道德问题的思想，因此，在启蒙运动时期的人文主义思想往往忽略对超自然现象的解释。这种人文主义思想也被称为世俗人文主义思想，其中理性主义思想是这一时期人文主义思想的重要基础。所谓的理想主义是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。在《鲁滨逊漂流记》中，笛福通过描写鲁滨逊理性的回归来对这种理性主义思想做出体现。
人文主义思想强调个人价值的体现，这种对个人价值的肯定在文艺复兴时期被称之为“人的尊严”，即对个人价值的尊重是实现其他价值与实现人权的重要基础，其中人所具有的潜能是尊重个人价值的重要基础。这些潜能包括创造能力、交往能力、自我观察能力、想象能力等。只有充分释放这些能力，人才能够选择自由并开展创新，从而产生改变人类命运的可能性。出生于1632年的鲁滨逊具有着良好的家庭背景，并且在这个时代中，社会道德观、社会伦理观以及社会秩序已经相对成熟，这样的社会背景使鲁滨逊从小需要受到社会道德引导和社会秩序的约束。同时，一定程度的教育也是鲁滨逊身上具有社会理性的重要基础。
在《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊就是通过释放这些能力适应了荒岛环境并改变了自身的命运。在逐渐适应荒岛生活之后，鲁滨逊开始利用自身的知识来制造工具，在此过程中，鲁滨逊的知识与他的双手发挥出了同样重要的作用。鲁滨逊为了扩大山洞而使用木料制造了一把铲子，并编成箩筐来运载东西。在山洞发生坍塌之后，他用自身的知识对山洞进行了修正与加固，并为了延长自身的活动时间而使用羊油制造了蜡烛。但是一场地震让鲁滨逊所有的工作都前功尽弃。差点在地震中丢掉性命的鲁滨逊通过地震获得了需要重新修建营地的启示。随后，鲁滨逊在作物种植中不断总结自身失败的教训并摸索出了荒岛所具有的季节规律和种植规律。甚至，鲁滨逊将制作陶器也当成自身的重要目标。这一情节的描写凸显了鲁滨逊所具有的理性精神与耐心细致等优秀品质。而在制成陶器之后，如何将麦子制成面包又成为了鲁滨逊必须要面临的问题，虽然这个过程对于荒岛上的鲁滨逊而言是一项巨大的工程，但是鲁滨逊还是决定“使用自身全部的时间与知识”来完成这项任务。在制造生产工具，从事生产工作的过程中，鲁滨逊逐渐回归了理性，并提出了这样一个理性的认知：“只要我们对于一切事情都用理性加以分析，加以比较，加以清楚的判断，人人迟早都可以掌握一种工艺技术。”在这种认知的指引下，鲁滨逊可以制造工具并利用工具来做出自己需要的东西。荒岛上的鲁滨逊就这样通过自己的探索、创造以及对知识的运用来不断解决这陆续出现的问题。而这个最初被鲁滨逊乘坐“绝望岛”的荒岛，也在鲁滨逊的理性分析与理性行为下构建了良好的秩序，在这个过程中，鲁滨逊也将自己从孤独无望中成功地解救了出来。在我们探索鲁滨逊身上所体现的理性主义思想时可以发现，这种思想的表达与《鲁滨逊漂流记》作者笛福所处的社会背景具有着明显关联。笛福所生活的年代产生了很多伟大的人物，如瓦特、牛顿等，同时这一时代也充满着在地理方面的探索与发现，因此，这一时代背景中具有着浓厚的理性色彩。
四 结语
综上所述，在《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊适应荒岛的过程同时也是从人性迷失向理性回归发展的过程，在这样一个过程中，鲁滨逊的行为证明了人类能力的价值，同时也反映出了人文主义的发展。而这部作品在体现出对人文主义精神做出继承的基础上，也对英国文坛中的小说创作产生了积极且深刻的影响。
参考文献：
[1] 杨大亮、张发祥：《浅析丹尼尔·笛福及其代表作〈鲁滨逊漂流记〉》，《名作欣赏》，2009年第4期。
[2] 钟素花：《〈鲁滨逊漂流记〉的二元解读》，《内江师范学院学报》，2009年第3期。
[3] 周甄陶：《解读〈鲁滨逊漂流记〉的“理性”》，《消费导刊》，2008年第5期。
[4] 王艳：《论〈鲁滨逊漂流记〉中主人公的形象塑造》，《美与时代》，2006年第8期。
（孙青，宁夏医科大学外国语教学部讲师；黄群，宁夏医科大学外国语教学部副教授）