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西方之想象与中国之神思，异名而同实，均指形象思维。西方自柏拉图、亚里斯多德以降，至菲洛斯特拉托斯方为之一变，从否定趋向肯定。借英国经验派之力，浪漫主义在反抗欧陆理性主义时，着力标举想象。其后，荦荦大者有二：一是维柯《新科学》；二是鲍姆嘉通的《美学》。在神思论发展演变的历史长河中，有三部里程碑式的杰作：即陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙·神思》和叶燮的《原诗》。想象与神思，异轨同奔，虽有契合之处，但分歧也比比皆是。推究起来，则是中西思维方式的不同，实际上可归原为中西文化的差异。