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敦煌残卷不是《氏族志》，不是《姓氏录》，不是否定孙子故里“惠民说”的铁证，它是当时关于“氏族郡望”的常识性、普及性抄件，它以原始史料的形式，证明了孙子故里“惠民说”的合理性、科学性，证明《元和姓纂》的编写体例是孙子故里考证“争其源系，考其郡望”的重要依据，证明《元和姓纂》的编写体例是弄清孙子故里郡望的关键所在。敦煌残卷的编撰年代应为天宝年间，更具体一点说应为天宝十年前后。