诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家，千百年来，诸葛亮这个名字已然成为智慧的象征。作为后人敬仰的智者，他是如何教育自己后代的呢？
　　诸葛亮早年无子，曾把其兄诸葛瑾的儿子诸葛乔过继为嗣。直到46岁生了第一个儿子，取名诸葛瞻，中年得子的喜悦之情可想而知。诸葛亮在忙于国事的同时，对于儿子的健康成长非常关心。他曾在给兄长诸葛瑾的信中谈到了对儿子的看法。“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”他一方面为儿子的聪明可爱而感到高兴，一方面又担心儿子早熟长大后恐出息不大。这种矛盾的心情反映了诸葛亮对儿子前途的关心，充溢着父爱亲情。
　　著名的《诫子书》，就是诸葛亮临终前写给儿子的一封家书。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
　　诸葛亮这封家书没有从儒家的仁义礼智信等一些大的方面谈起，而是在具体事情上体现出对子女的细微关怀。虽然仅有短短86个字，但对为学、做人有着精简而且具体的忠告，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系。
　　后世学者称：“诸葛亮一生的学问汇聚于这一封家书之中。”《诫子书》也成为中国传统家训的千古绝唱。
　　诸葛亮不仅以此教子，他的一生也是以此为戒。诸葛亮青年时代隐居隆中，勤奋治学，博览群书，过了十年的耕读生活。与此同时，他广交名士，博采众长，看似苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，实则洞察天下大势，正是这种“静”的功夫，使他从一个普通青年逐渐成长为识时务的俊杰，被时人称为“卧龙”。刘备三顾茅庐，诸葛亮有感其诚，提出著名的“隆中对”。此后成为刘备的主要谋士，开始在东汉末年书写波澜壮阔的历史画卷，辅佐刘备从弱势起家到三分天下。印证了儒家所云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能思，思而后能得。”
　　诸葛亮在蜀国丞相位置上有13年之久，身居高位，生活俭朴，他曾上奏后主刘禅一道表章：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不治别生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”他做到了“及卒，如其如言”。有人说这是古代高级官员的家庭财產申报表。中国古人讲：“俭，德之共也，奢，恶之大也。”俭德思想是古代名士所崇尚的品质和信念。“俭以养德”不仅是诸葛亮对前人智慧的总结，更是他一生的真实写照，是他自己齐家之道的概括。青年时代的躬耕生活，让他体验到了生活的苦难，知道物力维艰，从而养成了反对奢侈、提倡节俭、廉洁奉公的品格和作风。
　　中国古代知识分子倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是实现人生理想的步骤和模式，诸葛亮可以说是完美的体现者，他也是理想人格的典范。1800多年后的今天，人们也不曾忘却。历史记载，桓温征讨蜀地，遇见了诸葛亮当政时期的小官吏，已经有一百多岁了。桓温问他：“你觉得现在有谁比得上诸葛丞相吗？”小官吏回答道：“诸葛亮在世的时候，也没觉得他有多么了不起。自从诸葛亮去世以后，再也没有见过能比得上他的人了。”
　　诸葛亮从一介布衣到一代名相，一生清廉，不重名利，为兴复汉室呕心沥血，六出祁山，直至喋血五丈原。他传世的作品很少，却非常有名。其中之一是《出师表》，体现的“鞠躬尽瘁，死而后已”是忠君爱国思想的极致。而《诫子书》则体现的是他为人处世、为学教子的智慧。
　　《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训，他的后世子孙从中获益，今人读来也大有可借鉴之处。