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摘要：文章以人文角度探讨方形作为“理性与秩序”的文化内涵及设计产物。以时间线的推进，论述了远古实践中因理性形成的方形观念、中国文化意识中“礼”与“秩序”所代表的方以及以蒙德里安为例的艺术精神追求中的“方”。通过对方形文化内涵的分析，以期为造型“为何如此”提供实践的参考。
关键词：方；理性与秩序；设计应用
“方”作为最基本几何造型之一，对其的分析是理解其作为“理性与秩序”的文化内涵不可或缺的过程。设计中，形态与符号的应用除了理性需要，还融合了很多文化内涵与意义的延伸。方的“理性与秩序”将在远古实践、文化意识、艺术精神三方面加以论述。
1远古实践中产生的方——因一定的理性形成方形观念
方体方形，是新石器时代才被原始人发现和运用的，由此必然产生方形观念。原始人类因方形观念生发出宇宙论的方形模式，它包括地方模式、四方空间和四时模式，也就是我们常说的方形、方向、四时。
1.1方形
方形的始源——长方形墓穴。原始人运用方形可能始源于挖掘长方形墓穴。新石器时代早期已实行土葬，依照躺卧的尸体的形状挖掘的墓穴只会是长方形的。自长方形墓穴被应用后，原始人继而在建造居室、烧火灶以及别的方面运用方形。
方形工具的运用——源于原始人生产生活实践中的直观和直觉。新石器时代的原始人在生产生活的诸多方面采用方形得利于方形的实用性。古河姆渡人在主要的农业工具上横凿方孔，高木栏建筑的主要构件地龙骨采用方桩，木架竖井用方形等均应是基于方形的稳定性而做出的选择。再如生产工具，圆形石器不便开垦土地，而制作方形石锄、方形石铲、方形石刀、方形石斧等却具有开垦土地、提高农业生产力的效用。方形的纹用——作为纹用出现在各种陶器表面。
1.2方向
方向的产生——因为需求而被确立。远古人也许主要是因为战争而需要分割和确立空间方位，黄帝造指南车应用于战争，这说明黄帝时期已经有了四方位空间的分割模式。
方向的表达。远古先民是以方体本身包含的四方四面为范型，以太阳的运行为标尺确立四方位空间模式的。新石器时代陶器上的“+”、“×”、“卍”、“”等刻划符号，都是四出形地伸向四方。在十字外加○，表示四空间方位是以太阳运行为标尺的，这些符号显然始于方形观念，它指代太阳照射四方空间，所以它既是太阳的符号，又是四方位空间称号。这一方面是自然崇拜的一种特殊形式，另一方面是原始科学和哲学空间方位观念的物化形式[1]。
1.3四时——方形与四时模式
因为“耕田而食”的生存方式使人类的生产生活进入了稳定化和有序化的时代，人类开始成了支配时间的主人，产生了周期性的时间观念。如在农作上有了“日出而作，日落而息”的作息时间，在饮食上有了餐时制，在生产上要确立农时季节等。上古的时间分割是以四方空间为范型，以太阳运行的位置为标尺而确定日四时和年四时模式的。以春夏秋冬四时对应东南西北四方当是以方形为模式，依据太阳在年周期运行中的四方位来确立的。
人類学家已经表明，原始人除了宗教的态度之外，自始也是凭直觉和经验去认识世界的，在生产生活中是以利己实用为原则的。原始人运用方形当是在生产生活中依据有利的实用的原则而做出的选择。这也是原始人在实践中理性的体现，从而形成一定的方形观念。
2文化意识中产生的方——四合院的“礼”与秩序
2.1“方”的四合院
北京四合院住宅布局讲究尺度与空间、中轴对称、房舍、院落在整齐中见变化、于简朴中显幽雅。其形制和规模受封建宗法等级制度的严格控制，反映了中国传统建筑的逻辑思维轨迹，即把建筑的功用首先理解为协调道德和人伦的各种关系，把建筑视为建立合理社会秩序的工具[2]。四合院其功能有居住、读书、社交、议事、祭祖等这些功能，他们通过种种不同的内部空间形式得到体现，同时保证了不相互干扰，个人空间的方形也保证了空间的最充分利用。这正是秩序、理性的体现。不同的内部空间划分为不同等级的人居住，是中国古代礼制的体现。
2.2四合院里的“方”
四合院里的“方”还体现在墙壁、门、窗户、游廊等，以及各式各样经典的“方”家具。这些内置“方”的存在既是对方形四合院的呼应，也是设计意识受到文化观念的影响，是古代社会对“礼”和“秩序”的强调。
2.3“方”与“礼”
“礼”被建筑生成观念体系容纳吸收，转化为一整套具有等级标示作用的建筑符号体系，从南北到东西、从住宅到宫殿、从周期到清代一脉相承，涵盖了城市规划、群体组织、单位设计、内卫装修等营建活动的各个方面。在这个过程中，方形与社会的意识相互影响，相互渗透。人们对“方”赋予了更多精神上的理解。方作为一种形体，是明确的、秩序的、理性的。中国古代礼制的体现，以建筑的秩序展现了伦理上的秩序，这种伦理、礼法可以说是一种时代文化的理性体现。
3艺术精神中产生的方——蒙德里安抽象而真实中的秩序、纯粹与理性
蒙德里安致力探索一种人类共通的纯精神性表达，艺术以足够的明确、秩序和简洁建立起精确严格且自足完善的几何风格。但他绘画的核心并是某种内在的精神性追求。他的作品《海堤与海》中所有曲线的痕都消逝殆尽，理性的直线统帅了画面。《红、黄、蓝的构成》和《百老汇爵士乐》则用方表达了自然的真实性与抽象的真实性及一种纯粹的存在。蒙德里安作品风格所表达的思想被接受与传播可以从各种设计作品中看出。如里德维尔德设计的红蓝椅。甚至在服装设计上的实践应用，利用蒙德里安作品的颜色分割（如图1）。
图1蒙德里安作品及设计实践
蒙德里安的主要宗旨是在艺术中消除自我。通过他的作品看到的消除自我是一种理性而纯粹的表达，他的绘画提供了这—宇宙和谐的完美范例。它们平衡、有序，乐观，展示了非躁动的、宁静而清澈的人类本性。
4结语
对方形设计应用与文化内涵的探析，从基本的几何应用到更深的文化内涵上的理解，不仅要从不同角度去理解，更多的是需要对这种造型为何被应用进行探究。从科学角度到人文角度，这种跨学科的了解既作为一种研究方法而存在，更希望这种探究对造型设计的实践起到一定参考作用。
参考文献：
[1] 张劲松.论中国远古的方形文化与八卦之起[J].东南文化，1996（03）.
[2] 王乐.“乐由中出，礼自外作”——北京四合院的伦理功能解读[J].中外建筑，2005（04）.
关键词：方；理性与秩序；设计应用
“方”作为最基本几何造型之一，对其的分析是理解其作为“理性与秩序”的文化内涵不可或缺的过程。设计中，形态与符号的应用除了理性需要，还融合了很多文化内涵与意义的延伸。方的“理性与秩序”将在远古实践、文化意识、艺术精神三方面加以论述。
1远古实践中产生的方——因一定的理性形成方形观念
方体方形，是新石器时代才被原始人发现和运用的，由此必然产生方形观念。原始人类因方形观念生发出宇宙论的方形模式，它包括地方模式、四方空间和四时模式，也就是我们常说的方形、方向、四时。
1.1方形
方形的始源——长方形墓穴。原始人运用方形可能始源于挖掘长方形墓穴。新石器时代早期已实行土葬，依照躺卧的尸体的形状挖掘的墓穴只会是长方形的。自长方形墓穴被应用后，原始人继而在建造居室、烧火灶以及别的方面运用方形。
方形工具的运用——源于原始人生产生活实践中的直观和直觉。新石器时代的原始人在生产生活的诸多方面采用方形得利于方形的实用性。古河姆渡人在主要的农业工具上横凿方孔，高木栏建筑的主要构件地龙骨采用方桩，木架竖井用方形等均应是基于方形的稳定性而做出的选择。再如生产工具，圆形石器不便开垦土地，而制作方形石锄、方形石铲、方形石刀、方形石斧等却具有开垦土地、提高农业生产力的效用。方形的纹用——作为纹用出现在各种陶器表面。
1.2方向
方向的产生——因为需求而被确立。远古人也许主要是因为战争而需要分割和确立空间方位，黄帝造指南车应用于战争，这说明黄帝时期已经有了四方位空间的分割模式。
方向的表达。远古先民是以方体本身包含的四方四面为范型，以太阳的运行为标尺确立四方位空间模式的。新石器时代陶器上的“+”、“×”、“卍”、“”等刻划符号，都是四出形地伸向四方。在十字外加○，表示四空间方位是以太阳运行为标尺的，这些符号显然始于方形观念，它指代太阳照射四方空间，所以它既是太阳的符号，又是四方位空间称号。这一方面是自然崇拜的一种特殊形式，另一方面是原始科学和哲学空间方位观念的物化形式[1]。
1.3四时——方形与四时模式
因为“耕田而食”的生存方式使人类的生产生活进入了稳定化和有序化的时代，人类开始成了支配时间的主人，产生了周期性的时间观念。如在农作上有了“日出而作，日落而息”的作息时间，在饮食上有了餐时制，在生产上要确立农时季节等。上古的时间分割是以四方空间为范型，以太阳运行的位置为标尺而确定日四时和年四时模式的。以春夏秋冬四时对应东南西北四方当是以方形为模式，依据太阳在年周期运行中的四方位来确立的。
人類学家已经表明，原始人除了宗教的态度之外，自始也是凭直觉和经验去认识世界的，在生产生活中是以利己实用为原则的。原始人运用方形当是在生产生活中依据有利的实用的原则而做出的选择。这也是原始人在实践中理性的体现，从而形成一定的方形观念。
2文化意识中产生的方——四合院的“礼”与秩序
2.1“方”的四合院
北京四合院住宅布局讲究尺度与空间、中轴对称、房舍、院落在整齐中见变化、于简朴中显幽雅。其形制和规模受封建宗法等级制度的严格控制，反映了中国传统建筑的逻辑思维轨迹，即把建筑的功用首先理解为协调道德和人伦的各种关系，把建筑视为建立合理社会秩序的工具[2]。四合院其功能有居住、读书、社交、议事、祭祖等这些功能，他们通过种种不同的内部空间形式得到体现，同时保证了不相互干扰，个人空间的方形也保证了空间的最充分利用。这正是秩序、理性的体现。不同的内部空间划分为不同等级的人居住，是中国古代礼制的体现。
2.2四合院里的“方”
四合院里的“方”还体现在墙壁、门、窗户、游廊等，以及各式各样经典的“方”家具。这些内置“方”的存在既是对方形四合院的呼应，也是设计意识受到文化观念的影响，是古代社会对“礼”和“秩序”的强调。
2.3“方”与“礼”
“礼”被建筑生成观念体系容纳吸收，转化为一整套具有等级标示作用的建筑符号体系，从南北到东西、从住宅到宫殿、从周期到清代一脉相承，涵盖了城市规划、群体组织、单位设计、内卫装修等营建活动的各个方面。在这个过程中，方形与社会的意识相互影响，相互渗透。人们对“方”赋予了更多精神上的理解。方作为一种形体，是明确的、秩序的、理性的。中国古代礼制的体现，以建筑的秩序展现了伦理上的秩序，这种伦理、礼法可以说是一种时代文化的理性体现。
3艺术精神中产生的方——蒙德里安抽象而真实中的秩序、纯粹与理性
蒙德里安致力探索一种人类共通的纯精神性表达，艺术以足够的明确、秩序和简洁建立起精确严格且自足完善的几何风格。但他绘画的核心并是某种内在的精神性追求。他的作品《海堤与海》中所有曲线的痕都消逝殆尽，理性的直线统帅了画面。《红、黄、蓝的构成》和《百老汇爵士乐》则用方表达了自然的真实性与抽象的真实性及一种纯粹的存在。蒙德里安作品风格所表达的思想被接受与传播可以从各种设计作品中看出。如里德维尔德设计的红蓝椅。甚至在服装设计上的实践应用，利用蒙德里安作品的颜色分割（如图1）。
图1蒙德里安作品及设计实践
蒙德里安的主要宗旨是在艺术中消除自我。通过他的作品看到的消除自我是一种理性而纯粹的表达，他的绘画提供了这—宇宙和谐的完美范例。它们平衡、有序，乐观，展示了非躁动的、宁静而清澈的人类本性。
4结语
对方形设计应用与文化内涵的探析，从基本的几何应用到更深的文化内涵上的理解，不仅要从不同角度去理解，更多的是需要对这种造型为何被应用进行探究。从科学角度到人文角度，这种跨学科的了解既作为一种研究方法而存在，更希望这种探究对造型设计的实践起到一定参考作用。
参考文献：
[1] 张劲松.论中国远古的方形文化与八卦之起[J].东南文化，1996（03）.
[2] 王乐.“乐由中出，礼自外作”——北京四合院的伦理功能解读[J].中外建筑，2005（04）.