【摘 要】
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度越传统看法:王充思想并非董仲舒思想的对立面,两者都围绕天人之际的核心话题而展开,只是思维进路、理则、方法有异。董仲舒从负面讲天人感应论,王充从正面讲符瑞是应说。符
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度越传统看法:王充思想并非董仲舒思想的对立面,两者都围绕天人之际的核心话题而展开,只是思维进路、理则、方法有异。董仲舒从负面讲天人感应论,王充从正面讲符瑞是应说。符瑞是对人世的奖励,黄龙是瑞应汉的土德,是颂汉的标志物,国之存亡兴衰必有瑞应妖祥出现。天依据有善行者受以帝王之命,并据其善恶之行决定兴衰存亡。人性的上善下恶是不能移易的,可移易的只是中人。性有正、随、遭三性,命亦有正命、随命、遭命之分。天具有二重性,既是自然之天,又是能施气、生物之天。阴气主为骨肉,阳气主为精神。王充从去虚存实出发,倡导耳目的感知、心意的思知、待问的学知。
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