【摘 要】
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<正>在生机勃勃的西学东渐研究中,涉及清末传教士的文学研究较多,而明清之际传教士的翻译文学则颇遭冷遇。学界一般也将中国近代文学史的开端归功于鸦片战争时期来华的新教传
【机 构】
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中国基督教三自爱国运动委员会,中国基督教协会研究部
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<正>在生机勃勃的西学东渐研究中,涉及清末传教士的文学研究较多,而明清之际传教士的翻译文学则颇遭冷遇。学界一般也将中国近代文学史的开端归功于鸦片战争时期来华的新教传教士。在中国基督宗教文学这一谱系中很难找到明清之际传教士的文学译述。著名汉学家许理和(Erik Z(u|¨)rcher,1928—2008)甚至曾说,除高一志(Alfonso Vagnone,1566—1640)的《譬学》之外,明末耶稣会士'不曾将西方文学传入中国'~①。是什么情况造成对明清之际耶稣会士翻译
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