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摘 要：在《少年维特的烦恼》一书中，维特对绿蒂求而不得的爱最后是以维特的自杀而告结束的。在这里我们看到的是维特对爱情的执着，但也正是这份执着促成了他最后的自杀。但我们并不能说维特自杀就只是由他对绿蒂求而不得的爱造成的，这其中还有当时的社会环境和维特个人的因素。同时维特自杀这一行为更是具有多重的意义，本文主要是从爱情的角度解读维特之死，分析维特自杀的原因以及维特赋予自杀行为的意义。
关键词：爱；求而不得；自杀；意义
在世界文学长廊中，有许许多多令人羡慕的美好爱情故事，同样也有许多让人为之落泪的凄美爱情故事。人们可能会被罗密欧与朱丽叶矢志不渝的爱情所感动，可能会为贾宝玉和林黛玉爱情的结局而叹息，亦或是为少年维特求不得的爱而无奈……无论是莎士比亚式的悲剧还是琼瑶式的凄美爱情，都是以爱为主题，可以说爱情是文学作品永恒的主题。
《少年维特的烦恼》（ 以下简称《维特》）是伟大的文豪歌德的成名作，同时也是德国文学史上第一部在国际上发生重大影响的作品。从18世纪末开始就被翻译成多国语言，在世界范围内广泛流传。并在欧洲兴起了一股“维特热”， 形成世界文学史上罕见的现象。我们且不论此书的文学价值，但就从感情角度出发，相信读了这本书的人一定都会有这样的疑问：维特真的就是非死不可吗？维特自杀的原因是什么？他的自杀又有怎样的意义呢？
一、维特非死不可吗？
谈到维特的死就不得不提到当时德国的社会环境。《维特》创作于1774年，当时的德国经过了文艺复兴和启蒙运动，阶级意识已经觉醒，年青的一代更是感情激荡，强烈要求改变自己在政治上的无权地位，打破社会上严格的等级界线，建立“自然”、“平等”的人际关系，他们以“个性解放”、“感情自由”等口号来反对封建束缚。
维特就是这个时代的产儿，他向往自由、平等、自然的社会关系。所以当他从家逃离，来到瓦尔海姆，明媚的春光，欣欣向荣的大自然，他感觉一切都是如此美妙。“我整个灵魂都充满了奇妙的欢快，犹如我以整个心身欣赏的甜美的春晨。我独自一人，在这专为像我那样的人所创造的地方领受着生活的欢欣。我是多么幸福啊，我的挚友，我完全沉浸在宁静生活的感受之中……”身在此处的维特犹如活在自己的理想国度，抛开一切世俗的限制，随心所欲的过自己想过的生活，喜欢自己所喜欢的一切，更是遇到了与自己心灵相契合的绿蒂。对于维特来说，这一切都太美好了。
但俗话说的好“物极必反”，当初的维特有多欢愉，之后的维特就有多苦恼、无望，甚至是绝望。随着与绿蒂的相处，在明知绿蒂有未婚夫的情况下，维特依旧是不可自拔的深深地爱上了这个纯洁、美丽、大方的姑娘。明知这是一份不可能实现的爱，依旧深陷其中。发展到后来阿尔伯特回来，并长久的陪伴在绿蒂身边，维特受不了了，所以他选择离开瓦尔海姆，来到公使馆工作。但他鄙视陈腐、傲慢的贵族，与拘泥刻板、因循守旧的公使格格不入，憎恨等级制度和对人的种种束缚，谴责人与人之间的虚假和倾轧。于是维特辞掉了公使馆的工作，辗转回到了瓦尔海姆。看着熟悉的景色，回忆起与绿蒂有关的一切，更加深了维特内心的苦闷与无助。不仅仅因为爱情，更是因为社会环境。换而言之，维特不能适应当时的社会环境，觉得自己无所适从，原本以为爱情是一个发泄口，但当发现连唯一的出口也走不通时，他就唯有选择死亡这一途径了。所有说，如果维特不改变自己适应当时的社会环境的话，那么死亡就是他唯一的选择。
二、维特自杀的原因是什么？
首先，维特自杀的直接原因是他对绿蒂求而不得的爱。在维特的心目中，他把这份爱当做了一切，并且最终他被这份爱所吞噬。在九月三日的信中维特写到：“我有时真不能理解，怎么还有另一个人能够如此爱他，可以爱她；要知道我爱她爱得如此专一，如此深沉，如此毫无保留，除她以外，我就什么也不知道，什么也不了解，什么也没有了呵！”“我具有再多精力，也会被她的热情吞噬掉；我具有再多天赋，没有她一切都将化作乌有。（十月二十七日晚）”维特把对绿蒂的爱当做一切，同时他也希望自己可以独占绿蒂，不希望有其他人爱绿蒂，和自己一起分享绿蒂的爱。诚然，爱情是自私的，我们倾己所有的爱一个人，就希望自己的爱可以都得到回报，可以单独占有这个人。可是，爱情从来都不是公平、等值的，我们不能要求我们所爱的人和我们一样的付出，这对他（她）来说是不公平的。因为爱情是心甘情愿，你情我愿的事，而不是付出就有回报。维特在明知绿蒂有未婚夫的情况下，依旧深深爱上了绿蒂，那么他就应该做好自己的爱得不到回应的准备。而且，在俩人结婚后，维特依旧和绿蒂保持亲密的关系，并在无意之中导致绿蒂夫妇的感情出现问题，自己也陷入两难的境地。当然，维特自己也很苦恼，并且意识到自己不能在这样下去，他在十一月二十二日的信中这样写道：“我不能向上帝祈祷：‘让她成为我的吧！’尽管如此，我却常常觉得她是我的。我不能祈祷：‘把她给我吧！’因为她属于另一个人。我常常拿理智来克制自己的痛苦；可是，一旦我松懈下来，我就会没完没了地反驳自己的理智。”这都是他自杀的直接原因。
其次，当维特在爱的迷谷里徘徊低索时， 一位农民的经历加剧了维特自杀的决心，是其自杀的诱因及催化剂。一位长工， 他爱上了他的女东家—位寡妇， 求之不得被解雇。他在愤愈难抑的心情下杀死了寡妇后来雇的长工， 被判死罪。维特竭力救助而不得。“这个可怕的、残酷的经历，猛地震动了他的心，使他的心完全乱了。霎时间，他像让人从自己悲哀、抑郁和冷漠的沉思中拖了出来，突然为一种不可抗拒的同情心所控制，因而产生无论如何要挽救那个人的强烈欲望。他觉得他太不幸了，相信即使成为罪人也仍是无辜的。他把自己完全摆在他的地位上，确信能说服其他人同样相信他的无辜。”维特之所以感情如此强烈，是因为他和那个农民处在同样的境地，有同样的感受，所以更能理解那个农民的做法，他认为这一做法是可以理解和接受的——为了爱，这一神圣的追求；同时拯救那个农民也是为了救赎自己，但是他失败了。他说到：“你没有救了，不幸的朋友！我明白，咱们都没有救了！”“维特为救那个不幸者所做的无望的努力，是一股行将熄灭的火苗的最后一次闪动；自此，他便更深地沉浸在痛苦与无为之中”“他在实际生活中遭遇的种种不快，在公馆里的难堪，以及一切的失败，一切的屈辱，这时都统统在他心里上上下下翻腾开来。这一切的一切，都是他觉得自己的无所作为是应该的。他发现自己毫无出路，连赖以平平庸庸地生活下去的本领也没有。”如果说，之前维特就有了自杀之心的话，那么这件事就直接导致了维特下定决心以自杀的方式结束自己的痛苦。 最后，维特自杀的根本原因就是失去了生活的希望。难道说爱就是生活的全部吗？不是的，维特曾试图找寻一份适合自己的工作，进而摆脱对绿蒂的爱的困惑，但是他失败了。维特的思想与当时的社会大环境是不相融合的。他与当时的社会格格不入，丝毫找寻不到自己存在的价值，这才导致了他的生无可恋。
三、维特自杀的意义
自杀是一种牺牲。在十二月二十一日给绿蒂的信中维特写到：“已经决定了，绿蒂，我要去死。”“我要去死！——这并非绝望；这是信念，我确信自己哭已经受够，是该为你而牺牲自己的时候了。” 在临死前给绿蒂的信中写到：“绿蒂啊，只要能为你死，为你献身，我就是幸福的！我勇敢地死，高高兴兴地死，只要我的死能给你的生活重新带来宁静，带来快乐。”维特认为，自己是为了所爱的人，也就是绿蒂而死的，是一种爱的牺牲，同时也是一种有价值、有意义的牺牲。
自杀是一种赎罪。维特在前写给阿尔伯特的信中提到；“我对不起你，阿尔伯特，请原谅我吧。我破坏了你家庭的和睦，造成了你俩之间的猜忌。别了！我自愿结束这一切。呵，但愿我的死能带给你们幸福！阿尔伯特，阿尔伯特，使我们的天使幸福吧！你要是做到了，上帝会保佑你啊！”维特意识到自己对于阿尔伯特一家的伤害，所以以死谢罪。希望可以求得阿尔伯特的原谅。
自杀是一种解脱，同时又暗含了一种谴责。“它们经了你的手，你还擦去了上面的灰尘……绿蒂呵，我的天使，是你成全我实现自己的决心！是你，绿蒂，是你把枪交给了我；我曾经渴望从你手中接受死亡，如今我的心愿得以满足了！”“时候到了绿蒂！我捏住这冰冷的、可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香酿痛饮！是你把它递给了我，我还有什么可犹豫。一球的一切，我生活中的一切希望和梦想，都由此等到了满足！”直观的感觉是维特满足于自己自杀的方式，因为枪是绿蒂递给维特的仆人，也就是维特认为的直接递给了他，维特认为自己得到了满足，得到了解脱。但与此同时，这段话对绿蒂的影响会是怎样呢？恐怕是一生中都抹不去的痛吧。爱我的人因我而死，更加讽刺的是连他自杀用的枪都是我亲手递过去的。对维特而言是一种解脱，而对绿蒂而言无疑是一种无声的谴责。但把死亡当作一种解脱，是一种无奈之举，更是一种无能的表现。
自杀也是一种希望。“绿蒂！我先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，直到你到来；那时，我将奔向你，拥抱你，将当着无所不在的上帝的面，永远永远和你拥抱在一起。”维特寄希望于天国，希望那时自己与绿蒂能够永远在一起。
四、结语
纵览全书，维特对绿蒂的爱情无疑是一个悲剧。就维特的整个人生而言也是一种悲剧。身处当时的社会，向往自由、平等的维特的命运早已注定了。当然，其悲剧结局在很大程度上是维特本人导致的。在对待爱情上，维特表现出一种不顾一切的态度，忘却了自己身处的社会，忘却了世俗中一切的人和物，这本身就是一种悲剧式的行为，也就不难理解其悲剧的结局了。
注释：
124页，杨武能（译）少年维特的烦恼，人民文学出版社，2010年版。
125页，杨武能（译）少年维特的烦恼，人民文学出版社，2010年版。
126页，杨武能（译）少年维特的烦恼，人民文学出版社，2010年版。
同上
参考文献：
[1]邓楠，杨华.维特的自我救赎——关于维特之死的一种解读[J].鄂州大学学报，2002（01）.
[2]张尧均.爱的受难与自杀的救赎──关于维特爱与死的一种解读[J]. 海南大学学报（社会科学版），1997（04）.
[3]何湘君.从《哈姆雷特》看《少年维特之烦恼》——试解析维特之死[J].宁波教育学院学报，2006（06）.
[4]黎鑫.沉默的呐喊——浅析维特悲剧的根源[J]. 文教资料， 2008（17）.
[5]林倩婷.《少年维特的烦恼》爱的启示“三重奏”[J]. 阅读与鉴赏（教研版）， 2008（06）.
[6]李旭中.评歌德《少年维特之烦恼》中的维特悲剧[J].作家，2011（12）.
[7]杨武能（译）.少年维特的烦恼[M].人民文学出版社，2010.
关键词：爱；求而不得；自杀；意义
在世界文学长廊中，有许许多多令人羡慕的美好爱情故事，同样也有许多让人为之落泪的凄美爱情故事。人们可能会被罗密欧与朱丽叶矢志不渝的爱情所感动，可能会为贾宝玉和林黛玉爱情的结局而叹息，亦或是为少年维特求不得的爱而无奈……无论是莎士比亚式的悲剧还是琼瑶式的凄美爱情，都是以爱为主题，可以说爱情是文学作品永恒的主题。
《少年维特的烦恼》（ 以下简称《维特》）是伟大的文豪歌德的成名作，同时也是德国文学史上第一部在国际上发生重大影响的作品。从18世纪末开始就被翻译成多国语言，在世界范围内广泛流传。并在欧洲兴起了一股“维特热”， 形成世界文学史上罕见的现象。我们且不论此书的文学价值，但就从感情角度出发，相信读了这本书的人一定都会有这样的疑问：维特真的就是非死不可吗？维特自杀的原因是什么？他的自杀又有怎样的意义呢？
一、维特非死不可吗？
谈到维特的死就不得不提到当时德国的社会环境。《维特》创作于1774年，当时的德国经过了文艺复兴和启蒙运动，阶级意识已经觉醒，年青的一代更是感情激荡，强烈要求改变自己在政治上的无权地位，打破社会上严格的等级界线，建立“自然”、“平等”的人际关系，他们以“个性解放”、“感情自由”等口号来反对封建束缚。
维特就是这个时代的产儿，他向往自由、平等、自然的社会关系。所以当他从家逃离，来到瓦尔海姆，明媚的春光，欣欣向荣的大自然，他感觉一切都是如此美妙。“我整个灵魂都充满了奇妙的欢快，犹如我以整个心身欣赏的甜美的春晨。我独自一人，在这专为像我那样的人所创造的地方领受着生活的欢欣。我是多么幸福啊，我的挚友，我完全沉浸在宁静生活的感受之中……”身在此处的维特犹如活在自己的理想国度，抛开一切世俗的限制，随心所欲的过自己想过的生活，喜欢自己所喜欢的一切，更是遇到了与自己心灵相契合的绿蒂。对于维特来说，这一切都太美好了。
但俗话说的好“物极必反”，当初的维特有多欢愉，之后的维特就有多苦恼、无望，甚至是绝望。随着与绿蒂的相处，在明知绿蒂有未婚夫的情况下，维特依旧是不可自拔的深深地爱上了这个纯洁、美丽、大方的姑娘。明知这是一份不可能实现的爱，依旧深陷其中。发展到后来阿尔伯特回来，并长久的陪伴在绿蒂身边，维特受不了了，所以他选择离开瓦尔海姆，来到公使馆工作。但他鄙视陈腐、傲慢的贵族，与拘泥刻板、因循守旧的公使格格不入，憎恨等级制度和对人的种种束缚，谴责人与人之间的虚假和倾轧。于是维特辞掉了公使馆的工作，辗转回到了瓦尔海姆。看着熟悉的景色，回忆起与绿蒂有关的一切，更加深了维特内心的苦闷与无助。不仅仅因为爱情，更是因为社会环境。换而言之，维特不能适应当时的社会环境，觉得自己无所适从，原本以为爱情是一个发泄口，但当发现连唯一的出口也走不通时，他就唯有选择死亡这一途径了。所有说，如果维特不改变自己适应当时的社会环境的话，那么死亡就是他唯一的选择。
二、维特自杀的原因是什么？
首先，维特自杀的直接原因是他对绿蒂求而不得的爱。在维特的心目中，他把这份爱当做了一切，并且最终他被这份爱所吞噬。在九月三日的信中维特写到：“我有时真不能理解，怎么还有另一个人能够如此爱他，可以爱她；要知道我爱她爱得如此专一，如此深沉，如此毫无保留，除她以外，我就什么也不知道，什么也不了解，什么也没有了呵！”“我具有再多精力，也会被她的热情吞噬掉；我具有再多天赋，没有她一切都将化作乌有。（十月二十七日晚）”维特把对绿蒂的爱当做一切，同时他也希望自己可以独占绿蒂，不希望有其他人爱绿蒂，和自己一起分享绿蒂的爱。诚然，爱情是自私的，我们倾己所有的爱一个人，就希望自己的爱可以都得到回报，可以单独占有这个人。可是，爱情从来都不是公平、等值的，我们不能要求我们所爱的人和我们一样的付出，这对他（她）来说是不公平的。因为爱情是心甘情愿，你情我愿的事，而不是付出就有回报。维特在明知绿蒂有未婚夫的情况下，依旧深深爱上了绿蒂，那么他就应该做好自己的爱得不到回应的准备。而且，在俩人结婚后，维特依旧和绿蒂保持亲密的关系，并在无意之中导致绿蒂夫妇的感情出现问题，自己也陷入两难的境地。当然，维特自己也很苦恼，并且意识到自己不能在这样下去，他在十一月二十二日的信中这样写道：“我不能向上帝祈祷：‘让她成为我的吧！’尽管如此，我却常常觉得她是我的。我不能祈祷：‘把她给我吧！’因为她属于另一个人。我常常拿理智来克制自己的痛苦；可是，一旦我松懈下来，我就会没完没了地反驳自己的理智。”这都是他自杀的直接原因。
其次，当维特在爱的迷谷里徘徊低索时， 一位农民的经历加剧了维特自杀的决心，是其自杀的诱因及催化剂。一位长工， 他爱上了他的女东家—位寡妇， 求之不得被解雇。他在愤愈难抑的心情下杀死了寡妇后来雇的长工， 被判死罪。维特竭力救助而不得。“这个可怕的、残酷的经历，猛地震动了他的心，使他的心完全乱了。霎时间，他像让人从自己悲哀、抑郁和冷漠的沉思中拖了出来，突然为一种不可抗拒的同情心所控制，因而产生无论如何要挽救那个人的强烈欲望。他觉得他太不幸了，相信即使成为罪人也仍是无辜的。他把自己完全摆在他的地位上，确信能说服其他人同样相信他的无辜。”维特之所以感情如此强烈，是因为他和那个农民处在同样的境地，有同样的感受，所以更能理解那个农民的做法，他认为这一做法是可以理解和接受的——为了爱，这一神圣的追求；同时拯救那个农民也是为了救赎自己，但是他失败了。他说到：“你没有救了，不幸的朋友！我明白，咱们都没有救了！”“维特为救那个不幸者所做的无望的努力，是一股行将熄灭的火苗的最后一次闪动；自此，他便更深地沉浸在痛苦与无为之中”“他在实际生活中遭遇的种种不快，在公馆里的难堪，以及一切的失败，一切的屈辱，这时都统统在他心里上上下下翻腾开来。这一切的一切，都是他觉得自己的无所作为是应该的。他发现自己毫无出路，连赖以平平庸庸地生活下去的本领也没有。”如果说，之前维特就有了自杀之心的话，那么这件事就直接导致了维特下定决心以自杀的方式结束自己的痛苦。 最后，维特自杀的根本原因就是失去了生活的希望。难道说爱就是生活的全部吗？不是的，维特曾试图找寻一份适合自己的工作，进而摆脱对绿蒂的爱的困惑，但是他失败了。维特的思想与当时的社会大环境是不相融合的。他与当时的社会格格不入，丝毫找寻不到自己存在的价值，这才导致了他的生无可恋。
三、维特自杀的意义
自杀是一种牺牲。在十二月二十一日给绿蒂的信中维特写到：“已经决定了，绿蒂，我要去死。”“我要去死！——这并非绝望；这是信念，我确信自己哭已经受够，是该为你而牺牲自己的时候了。” 在临死前给绿蒂的信中写到：“绿蒂啊，只要能为你死，为你献身，我就是幸福的！我勇敢地死，高高兴兴地死，只要我的死能给你的生活重新带来宁静，带来快乐。”维特认为，自己是为了所爱的人，也就是绿蒂而死的，是一种爱的牺牲，同时也是一种有价值、有意义的牺牲。
自杀是一种赎罪。维特在前写给阿尔伯特的信中提到；“我对不起你，阿尔伯特，请原谅我吧。我破坏了你家庭的和睦，造成了你俩之间的猜忌。别了！我自愿结束这一切。呵，但愿我的死能带给你们幸福！阿尔伯特，阿尔伯特，使我们的天使幸福吧！你要是做到了，上帝会保佑你啊！”维特意识到自己对于阿尔伯特一家的伤害，所以以死谢罪。希望可以求得阿尔伯特的原谅。
自杀是一种解脱，同时又暗含了一种谴责。“它们经了你的手，你还擦去了上面的灰尘……绿蒂呵，我的天使，是你成全我实现自己的决心！是你，绿蒂，是你把枪交给了我；我曾经渴望从你手中接受死亡，如今我的心愿得以满足了！”“时候到了绿蒂！我捏住这冰冷的、可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香酿痛饮！是你把它递给了我，我还有什么可犹豫。一球的一切，我生活中的一切希望和梦想，都由此等到了满足！”直观的感觉是维特满足于自己自杀的方式，因为枪是绿蒂递给维特的仆人，也就是维特认为的直接递给了他，维特认为自己得到了满足，得到了解脱。但与此同时，这段话对绿蒂的影响会是怎样呢？恐怕是一生中都抹不去的痛吧。爱我的人因我而死，更加讽刺的是连他自杀用的枪都是我亲手递过去的。对维特而言是一种解脱，而对绿蒂而言无疑是一种无声的谴责。但把死亡当作一种解脱，是一种无奈之举，更是一种无能的表现。
自杀也是一种希望。“绿蒂！我先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，直到你到来；那时，我将奔向你，拥抱你，将当着无所不在的上帝的面，永远永远和你拥抱在一起。”维特寄希望于天国，希望那时自己与绿蒂能够永远在一起。
四、结语
纵览全书，维特对绿蒂的爱情无疑是一个悲剧。就维特的整个人生而言也是一种悲剧。身处当时的社会，向往自由、平等的维特的命运早已注定了。当然，其悲剧结局在很大程度上是维特本人导致的。在对待爱情上，维特表现出一种不顾一切的态度，忘却了自己身处的社会，忘却了世俗中一切的人和物，这本身就是一种悲剧式的行为，也就不难理解其悲剧的结局了。
注释：
124页，杨武能（译）少年维特的烦恼，人民文学出版社，2010年版。
125页，杨武能（译）少年维特的烦恼，人民文学出版社，2010年版。
126页，杨武能（译）少年维特的烦恼，人民文学出版社，2010年版。
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参考文献：
[1]邓楠，杨华.维特的自我救赎——关于维特之死的一种解读[J].鄂州大学学报，2002（01）.
[2]张尧均.爱的受难与自杀的救赎──关于维特爱与死的一种解读[J]. 海南大学学报（社会科学版），1997（04）.
[3]何湘君.从《哈姆雷特》看《少年维特之烦恼》——试解析维特之死[J].宁波教育学院学报，2006（06）.
[4]黎鑫.沉默的呐喊——浅析维特悲剧的根源[J]. 文教资料， 2008（17）.
[5]林倩婷.《少年维特的烦恼》爱的启示“三重奏”[J]. 阅读与鉴赏（教研版）， 2008（06）.
[6]李旭中.评歌德《少年维特之烦恼》中的维特悲剧[J].作家，2011（12）.
[7]杨武能（译）.少年维特的烦恼[M].人民文学出版社，2010.