【摘 要】
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一直以来,我们在音乐艺术门类中的声乐和器乐的关系上,似乎不加怀疑地认同一种传统看法而形成一种思维定势,即认为从历史发展角度看,乐器是歌唱的进化,乐器为歌唱伴奏,器乐即
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一直以来,我们在音乐艺术门类中的声乐和器乐的关系上,似乎不加怀疑地认同一种传统看法而形成一种思维定势,即认为从历史发展角度看,乐器是歌唱的进化,乐器为歌唱伴奏,器乐即为声乐的发展,从属声乐。乐器后予歌唱,声为末,器为来。这种传统的看法可用~句话概括,即:"声本器末"。 自20世纪80年代以后,由于思想解放运动的开展,社会科学各学科理论有了广泛的交流,其中文化人类学理论对我国民族音乐理论建设产生了最直接的影响,民族音乐理论界在"声器关系"上,不网于传统认识,在原有认识论基础之上又相继发表了一些新的见解,这就是“这就是声乐器乐同体同源”的声器同源论
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