【摘 要】
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一直以来,儒家人性论以＂性善论＂为其主流,因而关于＂恶＂的论述并非他们的理论重心。但是在宋明儒家的理论中,＂恶＂的问题却以另外一个概念——＂习心＂的方式进行着讨论。他们认为,人有＂习
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一直以来,儒家人性论以＂性善论＂为其主流,因而关于＂恶＂的论述并非他们的理论重心。但是在宋明儒家的理论中,＂恶＂的问题却以另外一个概念——＂习心＂的方式进行着讨论。他们认为,人有＂习心＂,便是人们在道德实践中之所以出现道德之恶的根本原因。为了较为全面地了解这一观点在宋明儒家理论中的表现,可以从三个方面入手：一、＂习心＂是如何产生的,即＂习心＂的生成论问题;二、它是什么,且为什么是恶的,即＂习心＂的价值论问题;三、它怎么体现在人的行为中,并且又如何在道德实践被清除掉,即＂习心＂的实现论和否定论问题。
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