“别太把自己当回事儿。”这是我想送给为官者的一句话，不论官大官小。为什么？因为现在当官的（无大无小）大都太把自己当回事儿，而非当官者也大都太把当官儿的当回事儿。何以见得？有事为证。
　　无论到哪里，州衙府蜀都是最豪华的大楼。先前一个乡镇政府的办公处所，同学校、民居并无多少差别，就是市、县政府也并非什么豪华所在。现在呢，一个乡政府恨不得改成一座皇城，或一个不大的市政府。为什么？因为那里的官员太把自己当回事儿，好像政府所在如不排场，就显不出威风。其实，尔俸尔禄，民脂民膏，无论多大的官儿，不过是百姓选出来的办事人员，何得以无益之废耗民膏脂！
　　这样的照片每有所见：一个官长“视察”遇雨，于是陪同人员连忙为官长撑伞，自己却淋得浑身湿透。官长则安之若泰，踱着方步，负手而行。且不管那些官员官阶是低是高，既然有手，何以自己不会打伞？打伞者或系拍马讨好，也应婉言谢绝。为自己舒适而让旁人受罪，以小见大，人品可知。何以这些官员竟习以为常？还是因为太把自己当回事儿了，以为身为官长，即是他人主宰，可以任意驱使。欧美诸国总统、总理自己打伞或替人打伞不过常事一桩。由彼及此，令人叹息。
　　除了在大饑荒之年欲求一饱而不得，不日三餐，人所必需。但吃饭也不必朝朝寒食、夜夜元宵，更不必每餐都要陪同若干觥筹交错，乃至轻歌曼舞以助食性。记得20多年前，为遏制公款吃喝，曾有过“四菜一汤”的规定，但规定从未行通。不但行不通，还愈演愈烈。管家一席饭，百姓一年粮。这样普遍的公款吃喝不知全世界能找出几家。以天下之佳肴供其口腹，官员们也太把自己当回事儿了。一个政府若连官员一年吃掉几千亿公款都管不住，百姓们又凭什么要缴纳税赋来供官员挥霍！
　　我一直不明白，何以官员们上下班都是公车，让公家出钱，而普通公职人员就乘公交车或私车，自己掏腰包。难道只有官员办的才是公务，而普通公职人员办的就是“私务”？新中国成立之初不如是。那时一个地区才一两辆公车，科长、处长甚至局长，骑着自行车也把事情办了。国家机关在某些场合使用公车是必要的，但应当仅限于公务的需要。上下班是不该花费国帑的。就是公务用车，国外许多情况下也是临时租用，没听说一个处长甚至科长也要配个专职司机，早晚接送，喝茶、吃饭都要跟着。
　　说话，官民之辨也是很容易的。大凡颐指气使、哼哼哈哈、目无余子、一脸不耐的，大抵是官；凡低眉顺眼、唯唯诺诺、满脸堆笑、轻声细语者大抵是民。中国历来把官员叫“牧民者”。“牧”，字形如一手持鞭驱赶牛群，百姓亦如牲口，供官员驱使——“民可使由之”嘛，叫你干啥就干啥，谁若较劲儿，谁若辩理，“牧民者”的鞭子就抽下来了。湖北省有警察打“上访者”误打了官太太，于是承认“打错了”。那么，他们本来准备“打对”的是谁呢？又是谁主使呢？官员或治下的警员竟敢殴打百姓，那些官员也太把自己当回事儿了，好像 “人民共和国”里，他们想干什么干什么，想怎么干怎么干。天下宁有此理！
　　官员太把自己当回事儿，就太不把百姓当回事儿了。其结果必然是官民关系紧张，严重的形同水火。孟夫子讲的话，有时比孔夫子的还中听，他说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，君为轻，就是让在上的不要太把自己当回事儿；民为贵，就是要把百姓当回事儿。他又说，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。这里的“臣”并非如后世专指各级官员，而是包括一切下级与百姓。你怎么对待百姓，百姓也就怎么对待你。许多地方的官民冲突，根子就在这里。
　　别太把自己当回事儿。太把自己当回事儿，就不会把百姓当回事儿。若真把百姓当回事儿，百姓也会把你当回事儿。这几句像绕口令的话，却是屡试屡验的箴言。
　　（摘自生活·读书·新知三联书店《忽然想到：画说·说画》 作者：陈四益 等）