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科学家说宇宙是物质的。就是说宇宙的一切都是物质的“形为”,是物质不断的“形为”创造出了时间、空间,而在时间、空间中发生的一切,都会永存在变化的物质中,这点已被“物质不灭定律”所证知(现在的一些科学家说这个定律是不太准确的,因他们发现在原子弹爆炸和氢弹的核裂变中,一部分物质流失为能量了)。这是他们不知华夏先人发明的“阳由阴生”、“无中生有”的大智慧。因为宇宙中的物质本就由两种组成,物质(显性的)和暗物质(隐形的“能量”)。所以说宇宙中真正存在的就是老子所说的“无”,就是“能量”。它散而为“能”,聚而为物;它“小无其内,大无其外”,当然就包括了信息、文化、磁力、引力、光……因为它们也是物质,只是另类而已,只是还没有被认知而已。
所以科学家经过不断的努力终于证知了一切生物的遗骨和化石中仍还保存着这个生物的生命信息(DNA),所以当释迦牟尼的“舍利”指骨运抵台湾时才会有万人空巷的膜拜,因为佛骨“舍利”仍有佛生前所有的信息和能量。
所以佛说万物皆有佛性,万物化玉皆谓舍利。
而在现世,人们置放奇石无外乎四点:
1、自己喜欢。2、美,总能从奇石中看到快乐。3、能有一种吉祥的喻意,或者可象征某种好事的可能、发生和发展。4、使属于自己的环境有一点文化与自然的氛围。
在此四点中,唯第三点最为称道,因为在爱石、藏石、赏石的过程中,美、快乐、文化等诸多益处,只有启发、象征、肇喻的意义最为希望长久。因在人与石的审美主客体关系中,唯独这一层次是属于得“意”忘“形”的心理享受。
所以在人与石的相互观照中,能更多地獲得启示、唤醒和想象后的愉悦,才是赏石由感性升入理性的高度。
蒋清麒先生这方玉化珊瑚,玉质坚硬,晶莹剔透,珊瑚单体密密满满的都已玉化,实属难得。这方石是珊瑚生命的群体共同在漫长时空中,经过几千万年的黑暗地下,渐渐地超越生死,历尽劫波化作了生命的“舍利”,皈依圣洁,玉成永世,是这方珊瑚玉用自身的经历诠释生命轮回、短暂与无极的真在。
这不禁使人联想起金乔觉的一句话“渡尽苍生,我始成佛”,人说“地球是一村,一石一世界”,当这一方石上的所有生命都玉化成“舍利”而获得永生时,那么拥有了这么一方超度了“一村”、“一世界”的生命的藏家是否也和金乔觉一样获得了宏愿与大慈悲。
“舍利”灵骨,嘉玉馨香,是佛居处,万物吉祥。“风水”与佛,器道之别,不敢多言,唯谢清麒先生,以石喻世,功莫大焉。
珊瑚众生已尽化玉永生,藏此石者当获佛心。
所以科学家经过不断的努力终于证知了一切生物的遗骨和化石中仍还保存着这个生物的生命信息(DNA),所以当释迦牟尼的“舍利”指骨运抵台湾时才会有万人空巷的膜拜,因为佛骨“舍利”仍有佛生前所有的信息和能量。
所以佛说万物皆有佛性,万物化玉皆谓舍利。
而在现世,人们置放奇石无外乎四点:
1、自己喜欢。2、美,总能从奇石中看到快乐。3、能有一种吉祥的喻意,或者可象征某种好事的可能、发生和发展。4、使属于自己的环境有一点文化与自然的氛围。
在此四点中,唯第三点最为称道,因为在爱石、藏石、赏石的过程中,美、快乐、文化等诸多益处,只有启发、象征、肇喻的意义最为希望长久。因在人与石的审美主客体关系中,唯独这一层次是属于得“意”忘“形”的心理享受。
所以在人与石的相互观照中,能更多地獲得启示、唤醒和想象后的愉悦,才是赏石由感性升入理性的高度。
蒋清麒先生这方玉化珊瑚,玉质坚硬,晶莹剔透,珊瑚单体密密满满的都已玉化,实属难得。这方石是珊瑚生命的群体共同在漫长时空中,经过几千万年的黑暗地下,渐渐地超越生死,历尽劫波化作了生命的“舍利”,皈依圣洁,玉成永世,是这方珊瑚玉用自身的经历诠释生命轮回、短暂与无极的真在。
这不禁使人联想起金乔觉的一句话“渡尽苍生,我始成佛”,人说“地球是一村,一石一世界”,当这一方石上的所有生命都玉化成“舍利”而获得永生时,那么拥有了这么一方超度了“一村”、“一世界”的生命的藏家是否也和金乔觉一样获得了宏愿与大慈悲。
“舍利”灵骨,嘉玉馨香,是佛居处,万物吉祥。“风水”与佛,器道之别,不敢多言,唯谢清麒先生,以石喻世,功莫大焉。
珊瑚众生已尽化玉永生,藏此石者当获佛心。