【摘 要】现行人教版高中语文必修教材虽经多次修缮，但仍然存在一些值得研讨的问题，本文对教材中的几个问题进行了深入的思考和详细的分析，希望与编者及同行商榷。
　　【关键词】人教版 高中语文 教材
　　
　　 人教版普通高中语文必修教材使用已有多年了，也已有多次小的完善，已经很成熟，但也有几个地方值得商榷，可谓白璧微瑕。现指出来，还望方家指正。
　　1．“必修一”第一单元的“单元说明”：“这个单元学习现代新诗”。这里有一个问题，“现代新诗”这个概念应是“现代诗”。什么是现代诗？简单地说，就是现代人写的诗。“现代诗”的名称，开始使用于1953年，由现代诗歌的倡导者、台湾现代“诗坛三老”之一的纪弦创立“现代诗社”时确立，它包括新诗和现代人写的古诗。什么是新诗？新诗，是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。这两个概念怎么弄个混血叫“现代新诗”？就本单元而言，毛泽东的《沁园春·长沙》可以叫“现代诗”，也可以叫“古诗”或“词”，但不能叫“新诗”；戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再别康桥》可以叫“新诗”“现代诗”。能不能叫“现代新诗”？个人认为不能，因为没有相对的“古代新诗”概念。如果文学史确立了这个概念，当然也是可以叫的，问题是，现在好像还没有这个概念。2002年审定的教材作“当代诗歌”当然也不准，本套教材是2004年审定的，又改作“现代新诗”，堂堂中学语文教材上，就出现了这样的“混血”式概念，真是怪也乎哉！
　　2．“必修三”“表达交流”部分的“多思善想，学习选取立论的角度”一节。在举例时有如下材料：“讨论一下，对《祝福》和《项琏》的主题，可以有几种思考的角度？”可问题是：《项琏》一文，学生还没有学过，在整套必修教材中都没有，怎么思考？真不知道编教材的老师是怎么考虑的。
　　3．“必修四”柳永的《望海潮》一词。注释三十“图将”：“把杭州美景画出来。将，用在动词后面的语助词。”这个解释不准确，原文是：“图将好景”。据句意，“图”是名词用作动词，作“画”理解，而不能是“把杭州美景画出来”，“图将好景”，才是“把杭州美景画出来”。
　　4．《廉颇蔺相如列传》一文中。“舍相如广成传”一句，“广成传”注释为“宾馆名，传，招待宾客的馆舍”，本人觉得这个注释不准确。课文后练习上也是“舍相如广成传舍”，前后也不统一。那倒底是有“舍”还是没“舍”呢？查人教版《全日制普通高中教科书（试验修订本·必修）语文第六册》也作“舍相如广成传舍”。对该句是这样注释的：舍，安置住宿，动词。广成传舍：宾馆名。传舍，招待宾客的馆舍。配套的《教师教学用书》译文是：把蔺相如安置在广成宾馆里。那为什么后来的教材又删了呢？我们来讨论下。
　　《东周列国志》第九十四回：“话说孟尝君自秦逃归……仍用为相国，宾客归者益众，乃置为客舍三等：上等曰‘代舍’，中等曰‘幸舍’，下等曰‘传舍’。代舍者，言其人可以自代也；上客居之，食肉乘舆。幸舍者，言其人可任用也；中客居之，但食肉不乘舆。传舍者，脱粟之饭，免其饥馁；出入听其自便，下客居之。”《史记·孟尝君列传》有一段文字：“……孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：‘客何所为？’答曰：‘冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。’弹其剑而歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼。’孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：‘客复弹剑而歌曰：‘长铗归来乎，出无舆。’孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。”依此可见传舍是下等馆舍。上海辞书出版社出版的《中国历史大辞典》上卷1069页：“传舍：战国时齐国孟尝君飨客之舍名，分上、中、下三等，最高为代舍，次为幸舍，又次为传舍。”，所以“传舍”一词宜解释为：“下等馆舍。”“传”有“下等”之义。全句可译成：把相如安置在名叫‘广成’的下等宾馆里，教材的注释并不精确。司马迁这样写，既照应了课文开头关于蔺相如出身寒微的描述，又紧承上文秦王“礼节甚倨”的傲慢，是大有深意的。
　　作者单位：云南省牟定县第一高级中学；云南省牟定县第一高级中学。