为什么《人间词话》经久不衰?其“现代性”动力是什么?长期以来学界认为它主要是受了叔本华的影响，而作为书中核心的三个“境界”之论以“大事业者、大学问家”和“大词人”为对象，这与叔本华的悲观厌世的哲学格格不入。王国维自言在《红楼梦评论》中对叔本华的伦理学提出质疑，嗣后他深究康德，那么《人间词话》与康德哲学有何关系?本文在对王国维的有关康德论述的考辨基础上指出《人间词话》融汇了康德的三大批判，引进了一种以科学实证为基础的“自然”观。他主张情景之间的直观表现，贯穿于“境界说”之中，包括“隔”与“不隔”、“有我之境”和“无我之境”的观点。《人间词话》含有以康德为代表的启蒙哲学，引进了一种新的二元世界观及认知主体，具有突破传统思想模式的意义；而“境界说”的镜子“再现”论对二十世纪中国的文艺领域中写实主义产生深刻的影响。