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摘 要：红安大布作为荆楚纺织非遗文化的杰出代表，然而在现代化的今天，非遗文化想得到更完好地继承与发展，势必要做出顺应时代的改变。基于相关研究，以及面对全新的互联网购物模式，提出对红安大布发展的一些新看法。
关键词：红安大布;纺织类非遗;互联网;产品开发;电商
作为荆楚纺织非遗技艺之一，红安大布又被称为将军县的非遗之花。然而也正是如同大多数非遗文化所面临的继承问题和大众接受面的问题，红安大布的继承与发展也有着自身的瓶颈。但是随着现如今网络的普及，不曾被大众所注意到的非遗文物也被关注到，因此，荆楚非遗红安大布也需顺应时代去改变，得到更好的发展。
1 红安大布的历史与发展
1.1红安大布的历史
红安大布是一种由红安人民所做的纯手工的特殊纺织珍品，记载着红安劳动人民的劳动形象，也象征着红安妇女们对美好幸福生活的向往与期待。
然而红安大布独特的纺织技艺源自何时却无从考证，不过我国的纺织业却有着悠久的历史，曾有明朝红安女诗人王淑洁所著《琼轩集》里包含着“莺梭柳线织成愁”、“欢逢佳景织机梭”等诗句。由此可见，早在明朝，纺织技艺已在红安人的心目中占据重要地位，此后的数百年中，更是红安百姓们谋生的主要门路。因为红安全县大部分属产棉区，有充足的原料供应，又由于红安县地理位置相对闭塞，四面环山，红安妇女们也惯于自给自足，红安大布纺织技艺便随着社会的需求而产生，逐渐流传下来。
1.2红安大布的发展
红安大布自明代开始，直到 20 世纪又出现红安土布和红安景庄布，并呈齐驱之态。而在不久日军入侵红安地区后，采用一系列不良手段，大幅度打击了红安地区棉花的种植、大布的生产，使红安大布的生产日益萎缩。在1945年抗战胜利后，红安大布的生产才逐渐恢复，然而随着现代纺织工业的兴起，传统的纺织工艺也开始逐渐退出市场，而随着传统的手艺人在不断地流失，新的继承者越来越稀少，且制作过程极其复杂，红安大布也一度濒临失传。
在2008年11月11日，红安大布在红安县政府支持与推动下，被列为黄冈市第二批市级非物质文化遗产名录，又于2009年5 月 27 日，被列为湖北省第二批市级非物质文化遗产名录。[1]
2 红安大布的发展难题
2.1知名度不够广
据调查显示，红安大布的知名度并未广泛传开，纺织非物质文化遗产虽然包含纺、织、印、染、绣这五大类，然而提到纺织非遗，多数人的印象仍是四大名绣。这也正是非遗文化面临的窘境，流传度不够高，受众面不够广。所以在红安大布的推广过程中需要尽力去拓宽更大的受众面，首先让人知道，其次再让人了解。
2.2传统技艺难以继承
正如书中所记载，红安大布的制作工艺极为复杂，包含去棉籽、弹棉、卷筵、手摇纺车纺纱共四道工序，每一道工艺也是都需要手工操作才能完整呈现出其原本精巧、细腻的特点，而由机器大规模、大批量生产虽然拥有便捷、高效的特点，却失去了独有的鲜活。因此，类似于红安大布这类纺织类非遗的制作需要“活性”，其传承也要求必须“活态传承”，[2]
3 针对互联网模式红安大布发展的可能性
3.1打造知名度
红安大布等荆楚纺织非遗有一个难点就在于知名度，现有的手段一是通过文化博物馆来推广，二则是设置相关组织去普及红安大布，然而这类方法有局限性。但现在通过互联网可以迅速获得大量的关注，比如凭借故宫的猫和故宫院长意外走红而成功“出圈”的故宫。倘若非遗文化红安大布能够借用网络平台成功打破自有的禁锢，可以使更多的人去关注到它。
3.2结合自身特点打造周边产品
有了关注度后，需要的是更多的知名度。而现有的阶段，红安大布的产品构成仍停留在服装类、家纺类等纺织品中。现如今消费主力是更关注新鲜事物青年人、中年人，根据天猫资料数据显示，仅2019年天猫双十一成交总额破千亿，而美妆类、母婴用品等遥遥领先。
由此可见，如果将红安大布的特色与这些消耗产品相结合，会有更多的关注。比如随后故宫打造专属于故宫特色的文化周边产品——故宫口红、故宫眼影盘等等，产品结构丰富多样，且因为所附属的文化标签，更让消费者产生了黏性。同样，红安大布自身的特点是本身的大胆配色和纹样丰富，由此可以在这两方面来着手打造专属于红安大布的文化周边，比如带有红安大布美好寓意纹样的装饰工艺品，亦或者是利用精美的纹样打造美妆类消耗品如雕花口红、特色眼影盘等。
3.3再将自身产品利用电商和直播模式推广
假若红安大布已经有了广泛的知名度和关注度，那如何憑借这些关注让红安大布进一步得到更好地发展，将“流量”变现？现在有一个很好的渠道——电商加直播。
电商渠道卖货的好处则是可以通过直播的方式以达到不受任何限制卖出产品的效果，一方面是直播带货更加直观去感受产品，不同于图片可以直接通过视频的方式来观察产品的色泽和实用度，另一方面直播间的主播本身具有较高的人气和关注度，那么消费者出于信任也会很容易去交付。
比如在2020年5月1日，红安县人民政府县长首次直播，1小时内为红县人民带货213.2万。仅在直播当天，全网各大红安特色产品的搜索量上涨317%，整体销量比之前上涨了469%。也是可以反映出“直播+电商”这个模式可以大幅度提高农特色产品的销售额，使得更多的消费者去关注到这类产品。红安大布作为拥有着舒适、环保的天然优势的产品，只是缺少一个平台让大众去关注、去发掘，因此“直播+电商”模式是一个很好的方式让红安大布走进千家万户。
4 总结
红安大布作为荆楚纺织非遗文化的杰出代表，不仅是红安人民心中的美好寄托，也是劳动人民智慧的结晶。在信息飞速发展的今天，非遗文化若想华丽地转身，势必需要做出固有的转变，从传统走向现代化，红安大布可以通过改变自身固有的产品结构和运营模式来得到更好的传承和发展。
参考文献
[1]李强，刘安定，李建强，李思.红安大布的工艺研究[J].服饰导刊，2013，2（04）：70-75.
[2]宋佳，王翠玉.基于纺织类“非遗+”的精准扶贫路径研究[J].文化创新比较研究，2019，3（24）：48-50.
作者简介
汪子建（2000—），女，汉族，湖北武汉，本科，研究方向：服装与服饰。
关键词：红安大布;纺织类非遗;互联网;产品开发;电商
作为荆楚纺织非遗技艺之一，红安大布又被称为将军县的非遗之花。然而也正是如同大多数非遗文化所面临的继承问题和大众接受面的问题，红安大布的继承与发展也有着自身的瓶颈。但是随着现如今网络的普及，不曾被大众所注意到的非遗文物也被关注到，因此，荆楚非遗红安大布也需顺应时代去改变，得到更好的发展。
1 红安大布的历史与发展
1.1红安大布的历史
红安大布是一种由红安人民所做的纯手工的特殊纺织珍品，记载着红安劳动人民的劳动形象，也象征着红安妇女们对美好幸福生活的向往与期待。
然而红安大布独特的纺织技艺源自何时却无从考证，不过我国的纺织业却有着悠久的历史，曾有明朝红安女诗人王淑洁所著《琼轩集》里包含着“莺梭柳线织成愁”、“欢逢佳景织机梭”等诗句。由此可见，早在明朝，纺织技艺已在红安人的心目中占据重要地位，此后的数百年中，更是红安百姓们谋生的主要门路。因为红安全县大部分属产棉区，有充足的原料供应，又由于红安县地理位置相对闭塞，四面环山，红安妇女们也惯于自给自足，红安大布纺织技艺便随着社会的需求而产生，逐渐流传下来。
1.2红安大布的发展
红安大布自明代开始，直到 20 世纪又出现红安土布和红安景庄布，并呈齐驱之态。而在不久日军入侵红安地区后，采用一系列不良手段，大幅度打击了红安地区棉花的种植、大布的生产，使红安大布的生产日益萎缩。在1945年抗战胜利后，红安大布的生产才逐渐恢复，然而随着现代纺织工业的兴起，传统的纺织工艺也开始逐渐退出市场，而随着传统的手艺人在不断地流失，新的继承者越来越稀少，且制作过程极其复杂，红安大布也一度濒临失传。
在2008年11月11日，红安大布在红安县政府支持与推动下，被列为黄冈市第二批市级非物质文化遗产名录，又于2009年5 月 27 日，被列为湖北省第二批市级非物质文化遗产名录。[1]
2 红安大布的发展难题
2.1知名度不够广
据调查显示，红安大布的知名度并未广泛传开，纺织非物质文化遗产虽然包含纺、织、印、染、绣这五大类，然而提到纺织非遗，多数人的印象仍是四大名绣。这也正是非遗文化面临的窘境，流传度不够高，受众面不够广。所以在红安大布的推广过程中需要尽力去拓宽更大的受众面，首先让人知道，其次再让人了解。
2.2传统技艺难以继承
正如书中所记载，红安大布的制作工艺极为复杂，包含去棉籽、弹棉、卷筵、手摇纺车纺纱共四道工序，每一道工艺也是都需要手工操作才能完整呈现出其原本精巧、细腻的特点，而由机器大规模、大批量生产虽然拥有便捷、高效的特点，却失去了独有的鲜活。因此，类似于红安大布这类纺织类非遗的制作需要“活性”，其传承也要求必须“活态传承”，[2]
3 针对互联网模式红安大布发展的可能性
3.1打造知名度
红安大布等荆楚纺织非遗有一个难点就在于知名度，现有的手段一是通过文化博物馆来推广，二则是设置相关组织去普及红安大布，然而这类方法有局限性。但现在通过互联网可以迅速获得大量的关注，比如凭借故宫的猫和故宫院长意外走红而成功“出圈”的故宫。倘若非遗文化红安大布能够借用网络平台成功打破自有的禁锢，可以使更多的人去关注到它。
3.2结合自身特点打造周边产品
有了关注度后，需要的是更多的知名度。而现有的阶段，红安大布的产品构成仍停留在服装类、家纺类等纺织品中。现如今消费主力是更关注新鲜事物青年人、中年人，根据天猫资料数据显示，仅2019年天猫双十一成交总额破千亿，而美妆类、母婴用品等遥遥领先。
由此可见，如果将红安大布的特色与这些消耗产品相结合，会有更多的关注。比如随后故宫打造专属于故宫特色的文化周边产品——故宫口红、故宫眼影盘等等，产品结构丰富多样，且因为所附属的文化标签，更让消费者产生了黏性。同样，红安大布自身的特点是本身的大胆配色和纹样丰富，由此可以在这两方面来着手打造专属于红安大布的文化周边，比如带有红安大布美好寓意纹样的装饰工艺品，亦或者是利用精美的纹样打造美妆类消耗品如雕花口红、特色眼影盘等。
3.3再将自身产品利用电商和直播模式推广
假若红安大布已经有了广泛的知名度和关注度，那如何憑借这些关注让红安大布进一步得到更好地发展，将“流量”变现？现在有一个很好的渠道——电商加直播。
电商渠道卖货的好处则是可以通过直播的方式以达到不受任何限制卖出产品的效果，一方面是直播带货更加直观去感受产品，不同于图片可以直接通过视频的方式来观察产品的色泽和实用度，另一方面直播间的主播本身具有较高的人气和关注度，那么消费者出于信任也会很容易去交付。
比如在2020年5月1日，红安县人民政府县长首次直播，1小时内为红县人民带货213.2万。仅在直播当天，全网各大红安特色产品的搜索量上涨317%，整体销量比之前上涨了469%。也是可以反映出“直播+电商”这个模式可以大幅度提高农特色产品的销售额，使得更多的消费者去关注到这类产品。红安大布作为拥有着舒适、环保的天然优势的产品，只是缺少一个平台让大众去关注、去发掘，因此“直播+电商”模式是一个很好的方式让红安大布走进千家万户。
4 总结
红安大布作为荆楚纺织非遗文化的杰出代表，不仅是红安人民心中的美好寄托，也是劳动人民智慧的结晶。在信息飞速发展的今天，非遗文化若想华丽地转身，势必需要做出固有的转变，从传统走向现代化，红安大布可以通过改变自身固有的产品结构和运营模式来得到更好的传承和发展。
参考文献
[1]李强，刘安定，李建强，李思.红安大布的工艺研究[J].服饰导刊，2013，2（04）：70-75.
[2]宋佳，王翠玉.基于纺织类“非遗+”的精准扶贫路径研究[J].文化创新比较研究，2019，3（24）：48-50.
作者简介
汪子建（2000—），女，汉族，湖北武汉，本科，研究方向：服装与服饰。