“靡不有初，鲜克有终”，语出《诗经·大雅》，意思是：有人创业、干事儿，开头儿好、很好、特好……却没能善始善终，虎头蛇尾了。春秋时代的齐桓公，便是这样的典型：早年，雄心壮志冲云天，敢于善于用人，很快“五霸之首”了;可晚年，却贪图享乐了，启用坏人了……竟如猪羊一样被奸佞“圈”起来，活活儿饿死了。
　　 想当年，“春秋五霸”的齐国，“五霸之首”的齐桓公，何等的辉煌无比啊！他之所以能成此霸业，管仲的辅佐之功，首当其冲了;管仲能尽辅佐之才，则因齐桓公不计前嫌颇有心胸（管仲曾射杀过齐桓公）了！如此这般，这般如此，君相心往一处想，劲儿往一处使，齐国能不“春秋五霸”吗？齐桓公能不“五霸之首”吗？
　　 可“靡不有初”，挡不了“鲜克有终”的恶果。管仲病逝前，一再告诫齐桓公远离易牙、竖刁、开方三个奸佞。一开始，他听了他的话，“开除”了他们仨;可不久，竟又把他们仨招了回来——没这三块料，齐桓公觉得日子过得忒没味儿了！管仲病逝两年后，齐桓公病了，他们仨认为时机到了，竟将宫殿砌了墙将齐桓公“圈”起来，不给吃，也不给喝;同时，伪造了齐桓公“我谁也不见”的命令，谁也近前不得了……齐桓公，就这样饿死了！至于他们仨，之后唆使齐桓公儿孙的争权夺利、征战不已，都甭说了。
　　 套用“成也萧何，败也萧何”的话语模式，描述、总结一下齐桓公成败，只能是“成也用人，败也用人”了！继而，我们还要问一句，必须问一句：齐桓公，为啥启用奸佞呢？晚年昏聩了，不思进取了。显然，不思进取，是齐桓公“鲜克有终”的首因、要因、主因。
　　 纵观历史，“鲜克有终”问题几乎成了诸多君王很难避开的魔咒。当年，李世民励精图治、广开言路，大唐盛世呈现了。可晚年的李世民，也开始享乐了，开始吃丹了，开始腻烦魏征了，连杀掉“乡巴佬”（魏征）之心都曾一闪念了！李世民如此“鲜克有终”，虽没弄成齐桓公那样的悲剧，但大唐由盛而衰的开始和其吃丹造成的早亡（死时52岁——至少是早亡因素之一），绝非喜剧吧！
　　 齐桓公的悲剧和李世民的（晚年）问题，说明了这样一个道理：一些封建君王及官员及有志者的进取精神，历来是“有初”易“有終”难——有的，可谓难上加难了！如此悲剧，并非只出在古代。一些共产党人、革命志士，如战争年代的黄克功、肖玉璧，如和平年代的刘青山、张子善，如改革开放年代的成克杰、郑筱萸，他们的革命进取精神——具有现当代内涵的“有初”，个个有过吧？但只有“有初”，没有“有终”，等待他们的，只能是末路、绝路了。
　　 古代、近代、当代一些人“鲜克有终”的教训，让我们应该警醒了：像先烈杨靖宇、楷模焦裕禄那样，将“有初”“有终”统一起来、坚持下去，才能做一名让民称颂的好党员、好干部、好军人……