论文部分内容阅读
摘 要：“者”字是古汉语中频繁出现、用法多变的虚词，在阅读时较难把握。本文在穷尽式考察儒家经典《论语》中“者”字的基础上，粗略地就“者”字的词性和用法作了分类，并在此过程中对前人论述似嫌不足的地方的若干问题进行分析和补充，以期完善对《论语》中“者”字的认识。
关键词：古汉语虚词 《论语》 “者”
导言
“者”字是古汉语中出现频率很高的二十个虚词之一，而且在行文中用法灵活多变。对“者”字的词性和用法进行考察研究，有助于我们提高阅读古书的能力。
前人对“者”字的研究已取得了一定成果。杨树达先生在其名著《词诠》中将“者”字分为八类：一是用作指示代名词，兼代人物。代人可译为“人”；代事物可译为“的”。二是复牒代名词，现在此说已销声匿迹了。三到八是各种用法的语末助词，如表提示，表疑问，表饰设，表拟度，表商榷，表假设等。在这里，杨先生没有把语气词和助词分开论述。
《汉语大字典》里，列出了《说文解字》对“者”的解释：“者，别事词也。”同样也把“者”字的词性和用法进行了分类阐释：一是代词，相当于“这”，也就是通常我们所说的指示代词；二是助词，其中的释例有值得商榷之处，下文将具体谈到；三是语气词，此书中已开始将语气词和助词区分开来，尽管划分界限仍有偏差，已属不易。其他义项与《论语》无甚联系，不复赘言。
《汉语大词典》对“者”的解释有其独到之处。“者”字作为代词使用时，被分成了三类，除了指示代词之外，还另立了指代人、事、物的“者”字结构，以及在数词之后的用法。遗憾的是，此书仍将语气词和助词混淆在一起。
笔者目前见到的关于《论语》中“者”字的论文中，尚有可商榷之处，如薛安勤先生的《从〈论语〉看上古“者”“所”的用法》。薛先生认为，《论语》中的“者”字主要是用作特殊指示代词，也提到了“者”字表语气而无所指的用法。但他将一些并非特殊指示代词的“者”也归入其中，如“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”，薛先生将这个“者”字判为特殊指示代词，是不能让人信服的。
笔者鉴于目前还没有见到《论语》“者”字的专书研究，于是在穷尽式考察《论语》中“者”字的基础上，对前人论述似嫌不足的地方的若干问题进行分析和补充，以期完善对《论语》中“者”字的认识。
本文试从“者”字用作被饰代词、“者”字用作语气词以及“者”字用作助词三个方面对“者”字的情况进行考察：
一、“者”字用作被饰代词
《论语》中共有“者”字219个①，其中用作被饰代词的“者”字多达177个，占到了总数的79.91%。依王力先生之说，“者”字作为代词通常置于数词、形容词或形容性短语、动词、动词性短语之后，指代前文所提到的人、事、物，可译为“……的人”“……的事（物）”“……的情况”，称为“被饰代词”② 。
薛安勤先生判定的“者”字的特殊指示代词用法，其实就是王力先生所说的被饰代词用法。显然，王力先生的说法更合理一些。一方面，这个“者”字的确有“指代上文提及的人、事、物”的语法功能，译为“……的人”“……的事（物）”，如果去掉它，就会明显感到句子成分的缺失，因此它应是代词；另一方面，“者”字前面的成分是在描述这个“者”，具体阐述“者”所指代的“人、事、物”，从某种程度上来说，“者”字也可算是被修饰的成分。而《汉语大字典》在“字条第二义项a、b、c三小项中将“表人、表事、表物”的“被饰代词”划为“助词”，这是无法成立的。
（一）用在数词之后，一般指上下文提到的几种人或几种事物。共有4个，占总数的1.83%。例如：
（1）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，与斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，与斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（颜渊篇第十二 7）
（2）子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”
“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（阳货篇第十七 6）
（二）用在形容词或形容性短语之后。共有53个，占总数的24.20%。例：
（3）子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利人。”（里仁篇第四 2）
（4）子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得刚？”（公冶长篇第五 11）
（5）曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耕而不辍。（微子篇第十八 6）
（三）用于动词之后，一般指动作行为的施动者。共有33个，占总数的15.07%。例：
（6）子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（子罕篇第九 17）
（7）子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（微子篇第十八 7）
（8）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（先进篇第十一 26）
（9）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惑。”子贡曰：“夫子自道也。”（宪问篇第十四 28）
例（6）和例（7）都是典型的“动词+者”表施事的句子。例（8）则稍微有些变化。“同一个字形因意义不同而有两个或两个以上读音的时候，如果在上下文中读它习惯上认为最通常的读音，就叫做读“如字”，如“美好”的“好”读上声；如果在上下文中读它习惯上认为最通常的读音之外，就叫做“破读”，如“喜好”的“好”读去声。凡在上下文中破读的那些字就叫做‘破读字’”。这里“者”字前的“冠”字就是一个“破读字”，不念平常的“guān ”音，而是“guàn ”。“古时表示男子已成年而举行的加冠礼称冠。男子已成年亦称冠。”这儿的“冠”字已是一个动词，仍属常例。例（9）则比较特殊，单独的及物动词加上“者”以后大都指施事，不指受事。而“道者”直译即为“遵行的东西”，显然是指受事。此类现象在古汉语中较少见，但应当引起我们的注意。
4.用于动词性短语之后。共有87个，占总数的39.73%。如：
（10）子曰：“起予者商也！始可与言诗也矣。”（八佾篇第三 8）
（11）子食于有丧者之侧，未尝饱也。（述而篇第七 9）
（12）子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”（卫灵公篇第十五 25）
(13)季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”（雍也篇第六 9）
例（12）的“者字结构”中又包含了一个“所字结构”。正因为“者”字的存在，“所”字原有的“指示性转强，称代性减弱”了，“者”着重称代中心词，“所”则重在指示“那个”中心词[ 7]。杨伯峻先生译文中忽略了这个细节，笔者认为译成“那些称赞的话”更佳。例（13）则与一般的“者字结构”不同，“如有复我者”既不表示施事，又不表示受事，更不是指工具。对此，朱德熙先生的意见这是“自指”的“者”字。“从语法上说，是从谓词性成分转化为名词性成分，从语义上说，是从陈述转化为指称”。这里的“者字结构”表示的就是“事物化了的行为、动作、状态。”简而言之，“者”字是名词化标记，翻译的时候可以译为“……的情况”。
二、“者”字作语气词
（一）用在表时间的名词之后，表停顿。共占7个，占总数的3.2%。例：
（14）子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（里仁篇第四 22）
（15）曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不较棗昔者吾友尝从事于斯矣。”（泰伯篇第八 5）
（16）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（先进篇第十一 26）
（二）常用于名词或名词性短语之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断。共有9个，占总数的4.11%。例：
（17）子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也篇第六 30）
（18）季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（颜渊篇第十二 17）
（19）孝弟也者，其为仁之本与！（学而篇第一 2）
（20）所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。（先进篇第十一 24）
（三）“者”字一般置于句末，表示各种语气。共有11个，占总数的5.02%。
（21）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（先进篇第十一 26）
（22）孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”（宪问篇第十四 21）
例（21）中的“者”字表反问语气，体现了孔子对冉求谦虚的肯定。例（22）中的“者”则是表祈使语气，孔子对敷衍昏庸的君上的激愤之情跃然纸上。“者”字在祈使句中表命令语气的这种用法在《论语》中只此一例，不过后来却并未消亡。西汉时代的司马迁在《史记·商君列传》中这样记载：“秦惠王车裂商君以徇，曰：‘莫如商鞅反者！’”这种用法在唐代已较多，元明戏曲中就更多了。如：元王实甫《西厢记》：“（夫人云）小姐近前，拜了哥哥者！”又：“（夫人云）红娘看热酒，小姐与哥哥把盏者！”这些与《论语》中的独例可谓一脉相承。除此之外，多次出现的表假设语气的“者”字也引人注目。这类“者”字小计达6个，占去了表各种语气的“者”字的一半还略多。例：
（23）子谓子贱，“君子哉若人！鲁国无君子者，斯焉取斯？”（公冶长篇第五 3）
（24）冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（雍也篇第六 12）
（25）孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（季氏篇第十六 1）
仔细观察，可以发现三个例句中“者”字前面都是主谓结构③ 。但是否“主谓结构”之后的“者”就是表假设语气的呢？不妨再看一个例子。
（26）子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（里仁篇第四 6）
例（24）中有一个“力不足者”，例（26）中恰好也有一个“力不足者”，但后者并非是表假设关系的语气词，而是表人的被饰代词。“力不足”确实是主谓结构，但后面这个主谓结构本身可以另有自己的主语，譬如说“人力不足”，整个“者字结构”是主语缺位的格式。例（26）的“力不足者”提取的正是这个位置上的主语4 ，而例（24）就不是主语缺位，这正是造成两个“力不足者”貌合神离的内在根源[ 10]。
三、“者”字作助词
（一）帮助构成定语后置句式。共有2个，占总数的0.91%。例：
（27）子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”（八佾篇第三 26）
（28）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施与人。”（卫灵公篇第十五 24）
（二）用在陈述句末，以强调比拟语气，常常和“似”、“若”等字相呼应，可释为“……似的”共有4个，占总数的1.83%。例：
（29）孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。（乡党篇第十 1）
（30）微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”（宪问篇第十四 32）
（三）常附于名词性词组之后，没有意义，也不必译出。共有6个，占总数的2.74%。例：
（31）三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（八佾篇第三 2）
（32）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”（先进篇第十一 26）
（四）用在叙述句主语或兼语后面，以助提顿和舒缓语气，可译为“的”。共有3个，占总数的1.37%。例：
（33）有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。（雍也篇第六 14）
（34）季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”（先进篇第十一 1）
四、结语
“者”字是古汉语中用法多变而很难把握的虚词。在《论语》中，“者”字用作被饰代词十分多见，不仅可以附着在简单的数词、动词和形容词之后，还能附着在复杂的形容性短语和动词性短语末尾，常表人、表事、表物，个别也表示某种情况、状态。“者”字用作语气词时或于句中或于句末，不一而论，表假设关系时可能与被饰代词用法混淆，尤其需要鉴别。“者”用作助词时，已出现了“帮助构成定语后置句式”这样的个性化用法。虽然用作连词还未见到，但先秦“者”字的大致使用特征已映入眼帘。鉴于笔者能力有限，只是粗略勾画了其中的轮廓。至于文中一些见仁见智的问题，笔者也是一孔之见，若多谬误，尚祈指正。
注 释：
①杨伯峻先生《论语译注》附的《论语词典》统计为202个，录以存疑。
②见《王力古汉语词典》。
③例（25）的主语省略了而不是缺位，加上主语“你”以后意思表达更清晰。
④所谓大主语。
参考文献：
[1]杨树达.词诠[M].北京：中华书局，1954.
[2]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典[Z].武汉/成都：湖北辞书出版社/四川辞书出版社,1986.
[3]汉语大词典编辑委员会.汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1991.
[4]薛安勤.从〈论语〉看上古“者”“所”的用法[J].辽宁师范学院学报（社会科学版），1983，（6）.
[5]高小方.古代汉语[M].南京：江苏教育出版社，2003.
[6]朱德熙.自指和转指——汉语名词化标记“的、者、所、之”的语法功能和语义功能[A].朱德熙文集（第3卷）[C].北京：商务印书馆，1999.
[7]高树藩 高蕙珍.文言文虚词大词典[Z].武汉：湖北教育出版社，1991.
[8]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980.
[9]袁毓林．“者”字的语法功能及其历史演变[J].中国社会科学，1997，（3）.
[10]张宗虎.“者也”析疑[J].延安大学学报，1985，（3）.
（苏颖赟，南京大学中文系）
关键词：古汉语虚词 《论语》 “者”
导言
“者”字是古汉语中出现频率很高的二十个虚词之一，而且在行文中用法灵活多变。对“者”字的词性和用法进行考察研究，有助于我们提高阅读古书的能力。
前人对“者”字的研究已取得了一定成果。杨树达先生在其名著《词诠》中将“者”字分为八类：一是用作指示代名词，兼代人物。代人可译为“人”；代事物可译为“的”。二是复牒代名词，现在此说已销声匿迹了。三到八是各种用法的语末助词，如表提示，表疑问，表饰设，表拟度，表商榷，表假设等。在这里，杨先生没有把语气词和助词分开论述。
《汉语大字典》里，列出了《说文解字》对“者”的解释：“者，别事词也。”同样也把“者”字的词性和用法进行了分类阐释：一是代词，相当于“这”，也就是通常我们所说的指示代词；二是助词，其中的释例有值得商榷之处，下文将具体谈到；三是语气词，此书中已开始将语气词和助词区分开来，尽管划分界限仍有偏差，已属不易。其他义项与《论语》无甚联系，不复赘言。
《汉语大词典》对“者”的解释有其独到之处。“者”字作为代词使用时，被分成了三类，除了指示代词之外，还另立了指代人、事、物的“者”字结构，以及在数词之后的用法。遗憾的是，此书仍将语气词和助词混淆在一起。
笔者目前见到的关于《论语》中“者”字的论文中，尚有可商榷之处，如薛安勤先生的《从〈论语〉看上古“者”“所”的用法》。薛先生认为，《论语》中的“者”字主要是用作特殊指示代词，也提到了“者”字表语气而无所指的用法。但他将一些并非特殊指示代词的“者”也归入其中，如“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”，薛先生将这个“者”字判为特殊指示代词，是不能让人信服的。
笔者鉴于目前还没有见到《论语》“者”字的专书研究，于是在穷尽式考察《论语》中“者”字的基础上，对前人论述似嫌不足的地方的若干问题进行分析和补充，以期完善对《论语》中“者”字的认识。
本文试从“者”字用作被饰代词、“者”字用作语气词以及“者”字用作助词三个方面对“者”字的情况进行考察：
一、“者”字用作被饰代词
《论语》中共有“者”字219个①，其中用作被饰代词的“者”字多达177个，占到了总数的79.91%。依王力先生之说，“者”字作为代词通常置于数词、形容词或形容性短语、动词、动词性短语之后，指代前文所提到的人、事、物，可译为“……的人”“……的事（物）”“……的情况”，称为“被饰代词”② 。
薛安勤先生判定的“者”字的特殊指示代词用法，其实就是王力先生所说的被饰代词用法。显然，王力先生的说法更合理一些。一方面，这个“者”字的确有“指代上文提及的人、事、物”的语法功能，译为“……的人”“……的事（物）”，如果去掉它，就会明显感到句子成分的缺失，因此它应是代词；另一方面，“者”字前面的成分是在描述这个“者”，具体阐述“者”所指代的“人、事、物”，从某种程度上来说，“者”字也可算是被修饰的成分。而《汉语大字典》在“字条第二义项a、b、c三小项中将“表人、表事、表物”的“被饰代词”划为“助词”，这是无法成立的。
（一）用在数词之后，一般指上下文提到的几种人或几种事物。共有4个，占总数的1.83%。例如：
（1）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，与斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，与斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（颜渊篇第十二 7）
（2）子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”
“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（阳货篇第十七 6）
（二）用在形容词或形容性短语之后。共有53个，占总数的24.20%。例：
（3）子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利人。”（里仁篇第四 2）
（4）子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得刚？”（公冶长篇第五 11）
（5）曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耕而不辍。（微子篇第十八 6）
（三）用于动词之后，一般指动作行为的施动者。共有33个，占总数的15.07%。例：
（6）子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（子罕篇第九 17）
（7）子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（微子篇第十八 7）
（8）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（先进篇第十一 26）
（9）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惑。”子贡曰：“夫子自道也。”（宪问篇第十四 28）
例（6）和例（7）都是典型的“动词+者”表施事的句子。例（8）则稍微有些变化。“同一个字形因意义不同而有两个或两个以上读音的时候，如果在上下文中读它习惯上认为最通常的读音，就叫做读“如字”，如“美好”的“好”读上声；如果在上下文中读它习惯上认为最通常的读音之外，就叫做“破读”，如“喜好”的“好”读去声。凡在上下文中破读的那些字就叫做‘破读字’”。这里“者”字前的“冠”字就是一个“破读字”，不念平常的“guān ”音，而是“guàn ”。“古时表示男子已成年而举行的加冠礼称冠。男子已成年亦称冠。”这儿的“冠”字已是一个动词，仍属常例。例（9）则比较特殊，单独的及物动词加上“者”以后大都指施事，不指受事。而“道者”直译即为“遵行的东西”，显然是指受事。此类现象在古汉语中较少见，但应当引起我们的注意。
4.用于动词性短语之后。共有87个，占总数的39.73%。如：
（10）子曰：“起予者商也！始可与言诗也矣。”（八佾篇第三 8）
（11）子食于有丧者之侧，未尝饱也。（述而篇第七 9）
（12）子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”（卫灵公篇第十五 25）
(13)季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”（雍也篇第六 9）
例（12）的“者字结构”中又包含了一个“所字结构”。正因为“者”字的存在，“所”字原有的“指示性转强，称代性减弱”了，“者”着重称代中心词，“所”则重在指示“那个”中心词[ 7]。杨伯峻先生译文中忽略了这个细节，笔者认为译成“那些称赞的话”更佳。例（13）则与一般的“者字结构”不同，“如有复我者”既不表示施事，又不表示受事，更不是指工具。对此，朱德熙先生的意见这是“自指”的“者”字。“从语法上说，是从谓词性成分转化为名词性成分，从语义上说，是从陈述转化为指称”。这里的“者字结构”表示的就是“事物化了的行为、动作、状态。”简而言之，“者”字是名词化标记，翻译的时候可以译为“……的情况”。
二、“者”字作语气词
（一）用在表时间的名词之后，表停顿。共占7个，占总数的3.2%。例：
（14）子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（里仁篇第四 22）
（15）曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不较棗昔者吾友尝从事于斯矣。”（泰伯篇第八 5）
（16）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（先进篇第十一 26）
（二）常用于名词或名词性短语之后，标明语音上的停顿，并引出下文，常表示判断。共有9个，占总数的4.11%。例：
（17）子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也篇第六 30）
（18）季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（颜渊篇第十二 17）
（19）孝弟也者，其为仁之本与！（学而篇第一 2）
（20）所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。（先进篇第十一 24）
（三）“者”字一般置于句末，表示各种语气。共有11个，占总数的5.02%。
（21）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”（先进篇第十一 26）
（22）孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”（宪问篇第十四 21）
例（21）中的“者”字表反问语气，体现了孔子对冉求谦虚的肯定。例（22）中的“者”则是表祈使语气，孔子对敷衍昏庸的君上的激愤之情跃然纸上。“者”字在祈使句中表命令语气的这种用法在《论语》中只此一例，不过后来却并未消亡。西汉时代的司马迁在《史记·商君列传》中这样记载：“秦惠王车裂商君以徇，曰：‘莫如商鞅反者！’”这种用法在唐代已较多，元明戏曲中就更多了。如：元王实甫《西厢记》：“（夫人云）小姐近前，拜了哥哥者！”又：“（夫人云）红娘看热酒，小姐与哥哥把盏者！”这些与《论语》中的独例可谓一脉相承。除此之外，多次出现的表假设语气的“者”字也引人注目。这类“者”字小计达6个，占去了表各种语气的“者”字的一半还略多。例：
（23）子谓子贱，“君子哉若人！鲁国无君子者，斯焉取斯？”（公冶长篇第五 3）
（24）冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（雍也篇第六 12）
（25）孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（季氏篇第十六 1）
仔细观察，可以发现三个例句中“者”字前面都是主谓结构③ 。但是否“主谓结构”之后的“者”就是表假设语气的呢？不妨再看一个例子。
（26）子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（里仁篇第四 6）
例（24）中有一个“力不足者”，例（26）中恰好也有一个“力不足者”，但后者并非是表假设关系的语气词，而是表人的被饰代词。“力不足”确实是主谓结构，但后面这个主谓结构本身可以另有自己的主语，譬如说“人力不足”，整个“者字结构”是主语缺位的格式。例（26）的“力不足者”提取的正是这个位置上的主语4 ，而例（24）就不是主语缺位，这正是造成两个“力不足者”貌合神离的内在根源[ 10]。
三、“者”字作助词
（一）帮助构成定语后置句式。共有2个，占总数的0.91%。例：
（27）子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”（八佾篇第三 26）
（28）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施与人。”（卫灵公篇第十五 24）
（二）用在陈述句末，以强调比拟语气，常常和“似”、“若”等字相呼应，可释为“……似的”共有4个，占总数的1.83%。例：
（29）孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。（乡党篇第十 1）
（30）微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”（宪问篇第十四 32）
（三）常附于名词性词组之后，没有意义，也不必译出。共有6个，占总数的2.74%。例：
（31）三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（八佾篇第三 2）
（32）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”（先进篇第十一 26）
（四）用在叙述句主语或兼语后面，以助提顿和舒缓语气，可译为“的”。共有3个，占总数的1.37%。例：
（33）有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。（雍也篇第六 14）
（34）季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”（先进篇第十一 1）
四、结语
“者”字是古汉语中用法多变而很难把握的虚词。在《论语》中，“者”字用作被饰代词十分多见，不仅可以附着在简单的数词、动词和形容词之后，还能附着在复杂的形容性短语和动词性短语末尾，常表人、表事、表物，个别也表示某种情况、状态。“者”字用作语气词时或于句中或于句末，不一而论，表假设关系时可能与被饰代词用法混淆，尤其需要鉴别。“者”用作助词时，已出现了“帮助构成定语后置句式”这样的个性化用法。虽然用作连词还未见到，但先秦“者”字的大致使用特征已映入眼帘。鉴于笔者能力有限，只是粗略勾画了其中的轮廓。至于文中一些见仁见智的问题，笔者也是一孔之见，若多谬误，尚祈指正。
注 释：
①杨伯峻先生《论语译注》附的《论语词典》统计为202个，录以存疑。
②见《王力古汉语词典》。
③例（25）的主语省略了而不是缺位，加上主语“你”以后意思表达更清晰。
④所谓大主语。
参考文献：
[1]杨树达.词诠[M].北京：中华书局，1954.
[2]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典[Z].武汉/成都：湖北辞书出版社/四川辞书出版社,1986.
[3]汉语大词典编辑委员会.汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1991.
[4]薛安勤.从〈论语〉看上古“者”“所”的用法[J].辽宁师范学院学报（社会科学版），1983，（6）.
[5]高小方.古代汉语[M].南京：江苏教育出版社，2003.
[6]朱德熙.自指和转指——汉语名词化标记“的、者、所、之”的语法功能和语义功能[A].朱德熙文集（第3卷）[C].北京：商务印书馆，1999.
[7]高树藩 高蕙珍.文言文虚词大词典[Z].武汉：湖北教育出版社，1991.
[8]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，1980.
[9]袁毓林．“者”字的语法功能及其历史演变[J].中国社会科学，1997，（3）.
[10]张宗虎.“者也”析疑[J].延安大学学报，1985，（3）.
（苏颖赟，南京大学中文系）