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四年之后再出新书，《于丹趣品人生》上市后一路热销，成为本季度最受关注的图书之一，当当网《于丹趣品人生》的销售排名仅次于《斯蒂夫·乔布斯传》，居于亚军位置。11月，《书评周刊》评选出“2011年度好书”，《于丹趣品人生》和格非的《春尽江南》、葛兆光的《宅兹中国》、王安忆的《天香》、贾平凹的《古炉》等书同列为50部好书。
“茶、酒、琴又或其它，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。”在《于丹趣品人生》中，于丹以“琴、酒、茶”解析现代人的生活，讲求“静”下来的生活也是一种幸福。自四年前《百家讲坛》的轰动，2011年11月，似乎与每年的这个时刻有所不同，于丹这个名字又见诸各大媒介，对于《于丹趣品人生》的深度解析，对于丹这个人的报道“层出不穷”，“于丹热”的魅力，可见不容小觑。
这是一个怎样的女子，拥有那么渊博的知识，脑子里包容着平常女子所无法拥有的智慧，对中国古典文化深有研究，也谙熟幸福生活之道。跳转于老师、母亲、妻子、名人众多角色之间，游刃有余：学术研究在业界刮起了一阵不小的旋风，赢得了赞誉的同时，也有诸多争议。“幸福感是一种相信，一种信仰”，于丹说，不管怎样的不平凡，“在电视上看到的于丹都不是真的于丹，其实于丹是一个特天真的人”。
文字是可以托福的质地
因为从小受父亲耳濡目染的缘故，于丹很早就开始接触国学，这也是她对国学情有独钟的重要原因，同时为她后来踏上国学研究之路埋下一颗美丽的种子。相较于于丹现在的自信与成功，刚刚参加工作的她却是脆弱的。
那时候的她在北京莱户营一个叫柳村的偏远地方，在一家印刷厂里每天重复着擦油墨、敦铜板纸的活儿，在这样困窘与绝望的日子里，于丹度过了一年半的时间。“我们那时候有过绝望，其实有的时候人突然转换那样一个环境，是很考验你的意志。你先天的东西会通过磨炼，人会有非常大的转化。”谈起那段日子，于丹感慨道。
从小时候开始，于丹就有自己抒发情绪的方式，她从小就不习惯倾诉，然而，她嗜爱文字。“我信赖文字，我认为文字是一种可以托福的质地”，在如此绝望的环境下，于丹的第一本书就是在那儿写成的，用她的话说“写得特悠闲”。她的枕头旁边一直放着中华局版陈鼓应的《庄子今注今译》，这本书陪伴她20几年了，她在这一刻看到那些文字，突然觉得可以独与天地精神共往。“那是一种白天跟黑夜的穿越，让我走出那段时光。”于丹说。
不管怎样回顾往事，所幸的是，于丹走过了那段时光，陪伴她的有第四个学位——柳树，庄子，还有她的文字。2006年、2007年、2008年，于丹《百家讲坛》惊鸿三瞥，相继做客央视为大家解读她的文字：《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》、《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，一时之间，“于丹”这个名字无人不知无人不晓。“讲课时神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来；语言妙趣天成”，有人这样评价于丹的讲课风格。
琴棋书画是一种仪式
2011年，于丹携《于丹趣品人生》归来，结束了所有人对其新作的“翘首等待”。“品茶、酌酒、抚琴、亲山临水”等等，给所有人一个明晰答案。她说，当讲完了《论语》、《庄子》，所有先秦思想的精华之后，她就一直在寻找一个能够在生活里被人们喜闻乐见的载体。而在这个浮躁的社会里，现代人疲于买房、买车等物质生活，每个人形色匆匆，静不下心来。她所寻找的载体又必须是中国式的，是从东方土壤里生长起来的。
在一段时间酝酿后，她想到了一些故事。与此同时，于丹试着把门槛降低，降低到老百姓直接可以触摸的东西，而这些东西就是柴米油盐酱醋茶。她坦言，最早她让自己慢下来的方式是在心里唱昆曲。在特别心急气跺的时候，她就在心里自己唱昆曲，没唱完，就散会了。于丹将这种方式称之为“仪式”，人有点仪式，就能慢下来，心里就能安静。比如酒茶昆曲，比如琴棋书画。
“我们总觉得匆忙，静不下心来，就是缺少一种宜适的托付，那么日常生活能不能找到宜适感?有，中国人说的琴棋书画诗酒花，包括柴米油盐酱醋茶，这里面都是些寻常小事，但是或多或少都有一些宜适感。”关于新书写作原委，于丹总结道。
《于丹趣品人生》一经上市，便大受欢迎，位列于“2011年度好书”50部之中。在此书中，于丹延续一贯的“通俗、易懂、生动”的文字风格，而在此之前，她的作品亦被冠为“心灵鸡汤”。“如何评说是大家的权利。我不太清楚所谓‘心灵鸡汤’类图书的明确含义，只要对读者有帮助，我并不在乎被汇入什么类别。”于丹说。
于丹未奢望书中的这些个人感受对别人产生多深的影响，只是用她的文字让每个人的生活坐标化，无论是利用什么仪式，是酒，还是茶，抑或是琴?在这本书中，于丹用我们耳熟能详的故事解析当代人生活的幸福感，古人的生活方式“被穿越”到了当下，两种观念在此进行了化学反应，碰撞出别样的火花：慢，也是一种精彩。
幸福感就是一种信仰
被时代挟裹着形色匆匆、风风火火的现代人，疲倦得如那永不停歇的浪花，与罅隙岩石进行激情搏击。生活是琐碎小事，许多的电话在响，许多的事情要做，来来往往，匆匆忙忙，从一个方向到另一个方向。在这个适宜的时刻，于丹说：“慢下来，这件事情是2011年中国的一个主题词，因为大家知道，快了是会追尾。”
她向所有人传达了什么是幸福感，“慢”生活便是一种幸福，而在她眼中，幸福感就是一种相信，一种信仰。有一年冬天，为了迎接圣诞节，院子里挂了很多彩灯，在于丹这个成人的眼中，这些是平淡无奇的。然而，她的女儿却兴奋地大喊：那个黄色的心形是柠檬味儿的，红色的雪花是苹果味儿的。于丹站在那些彩灯中间，好像闻到了柠檬和苹果的香味。“当你相信一切美好如斯，便会幸福充盈。”于丹说。
“我想幸福其实是生活里跳出来的亮色，我回家看到我妈妈和我女儿的时候，有时候我觉得就是我叫妈的这个人，和叫我妈这个人，都在我的身边，我一进去看到她俩迎出来，那一刻我特别幸福。”这是一种什么样的幸福感，因为女儿的幸福而幸福，因为相信而满足。
是的，华丽与炫目并不代表着快乐和幸福。于丹说，现在人们可以在音乐厅里，穿着晚礼服，听着交响乐队演奏的名曲。但是我们现代人少了中国人原来的那种弹琴方式，那种音乐不是给别人听的，那是要唤醒整个天籁滋养自己的。犹如李白说，他的好朋友抱着名贵的琴从峨眉山下来为他弹琴。挥手一瞬间，带来的是人心的安顿。
后记：于丹，在忙碌喧嚣的生活中，用她的文字给我们敲响了警钟。何须追逐太多，名利、金钱等等，一切都抵不过自己拥有的幸福感。如果非得给我们一个追逐的理由，那么不妨试试“琴、棋、书、画”的“静”生活，这也是一种幸福。
白岩松给在《于丹趣味品人生》的书评中写道：“道理很多人都懂，但做起来，可还是要从道理一点点说起，于丹用她的话语文字，在做这件事。茶、酒、琴又或是其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。”
是的，心不静，人若没有目标与信仰，幸福来不了。那么，就让我们烫一壶酒或是泡一杯茶，慢下来，好好享受生活……
“茶、酒、琴又或其它，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。”在《于丹趣品人生》中，于丹以“琴、酒、茶”解析现代人的生活，讲求“静”下来的生活也是一种幸福。自四年前《百家讲坛》的轰动，2011年11月，似乎与每年的这个时刻有所不同，于丹这个名字又见诸各大媒介，对于《于丹趣品人生》的深度解析，对于丹这个人的报道“层出不穷”，“于丹热”的魅力，可见不容小觑。
这是一个怎样的女子，拥有那么渊博的知识，脑子里包容着平常女子所无法拥有的智慧，对中国古典文化深有研究，也谙熟幸福生活之道。跳转于老师、母亲、妻子、名人众多角色之间，游刃有余：学术研究在业界刮起了一阵不小的旋风，赢得了赞誉的同时，也有诸多争议。“幸福感是一种相信，一种信仰”，于丹说，不管怎样的不平凡，“在电视上看到的于丹都不是真的于丹，其实于丹是一个特天真的人”。
文字是可以托福的质地
因为从小受父亲耳濡目染的缘故，于丹很早就开始接触国学，这也是她对国学情有独钟的重要原因，同时为她后来踏上国学研究之路埋下一颗美丽的种子。相较于于丹现在的自信与成功，刚刚参加工作的她却是脆弱的。
那时候的她在北京莱户营一个叫柳村的偏远地方，在一家印刷厂里每天重复着擦油墨、敦铜板纸的活儿，在这样困窘与绝望的日子里，于丹度过了一年半的时间。“我们那时候有过绝望，其实有的时候人突然转换那样一个环境，是很考验你的意志。你先天的东西会通过磨炼，人会有非常大的转化。”谈起那段日子，于丹感慨道。
从小时候开始，于丹就有自己抒发情绪的方式，她从小就不习惯倾诉，然而，她嗜爱文字。“我信赖文字，我认为文字是一种可以托福的质地”，在如此绝望的环境下，于丹的第一本书就是在那儿写成的，用她的话说“写得特悠闲”。她的枕头旁边一直放着中华局版陈鼓应的《庄子今注今译》，这本书陪伴她20几年了，她在这一刻看到那些文字，突然觉得可以独与天地精神共往。“那是一种白天跟黑夜的穿越，让我走出那段时光。”于丹说。
不管怎样回顾往事，所幸的是，于丹走过了那段时光，陪伴她的有第四个学位——柳树，庄子，还有她的文字。2006年、2007年、2008年，于丹《百家讲坛》惊鸿三瞥，相继做客央视为大家解读她的文字：《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》、《于丹·游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，一时之间，“于丹”这个名字无人不知无人不晓。“讲课时神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来；语言妙趣天成”，有人这样评价于丹的讲课风格。
琴棋书画是一种仪式
2011年，于丹携《于丹趣品人生》归来，结束了所有人对其新作的“翘首等待”。“品茶、酌酒、抚琴、亲山临水”等等，给所有人一个明晰答案。她说，当讲完了《论语》、《庄子》，所有先秦思想的精华之后，她就一直在寻找一个能够在生活里被人们喜闻乐见的载体。而在这个浮躁的社会里，现代人疲于买房、买车等物质生活，每个人形色匆匆，静不下心来。她所寻找的载体又必须是中国式的，是从东方土壤里生长起来的。
在一段时间酝酿后，她想到了一些故事。与此同时，于丹试着把门槛降低，降低到老百姓直接可以触摸的东西，而这些东西就是柴米油盐酱醋茶。她坦言，最早她让自己慢下来的方式是在心里唱昆曲。在特别心急气跺的时候，她就在心里自己唱昆曲，没唱完，就散会了。于丹将这种方式称之为“仪式”，人有点仪式，就能慢下来，心里就能安静。比如酒茶昆曲，比如琴棋书画。
“我们总觉得匆忙，静不下心来，就是缺少一种宜适的托付，那么日常生活能不能找到宜适感?有，中国人说的琴棋书画诗酒花，包括柴米油盐酱醋茶，这里面都是些寻常小事，但是或多或少都有一些宜适感。”关于新书写作原委，于丹总结道。
《于丹趣品人生》一经上市，便大受欢迎，位列于“2011年度好书”50部之中。在此书中，于丹延续一贯的“通俗、易懂、生动”的文字风格，而在此之前，她的作品亦被冠为“心灵鸡汤”。“如何评说是大家的权利。我不太清楚所谓‘心灵鸡汤’类图书的明确含义，只要对读者有帮助，我并不在乎被汇入什么类别。”于丹说。
于丹未奢望书中的这些个人感受对别人产生多深的影响，只是用她的文字让每个人的生活坐标化，无论是利用什么仪式，是酒，还是茶，抑或是琴?在这本书中，于丹用我们耳熟能详的故事解析当代人生活的幸福感，古人的生活方式“被穿越”到了当下，两种观念在此进行了化学反应，碰撞出别样的火花：慢，也是一种精彩。
幸福感就是一种信仰
被时代挟裹着形色匆匆、风风火火的现代人，疲倦得如那永不停歇的浪花，与罅隙岩石进行激情搏击。生活是琐碎小事，许多的电话在响，许多的事情要做，来来往往，匆匆忙忙，从一个方向到另一个方向。在这个适宜的时刻，于丹说：“慢下来，这件事情是2011年中国的一个主题词，因为大家知道，快了是会追尾。”
她向所有人传达了什么是幸福感，“慢”生活便是一种幸福，而在她眼中，幸福感就是一种相信，一种信仰。有一年冬天，为了迎接圣诞节，院子里挂了很多彩灯，在于丹这个成人的眼中，这些是平淡无奇的。然而，她的女儿却兴奋地大喊：那个黄色的心形是柠檬味儿的，红色的雪花是苹果味儿的。于丹站在那些彩灯中间，好像闻到了柠檬和苹果的香味。“当你相信一切美好如斯，便会幸福充盈。”于丹说。
“我想幸福其实是生活里跳出来的亮色，我回家看到我妈妈和我女儿的时候，有时候我觉得就是我叫妈的这个人，和叫我妈这个人，都在我的身边，我一进去看到她俩迎出来，那一刻我特别幸福。”这是一种什么样的幸福感，因为女儿的幸福而幸福，因为相信而满足。
是的，华丽与炫目并不代表着快乐和幸福。于丹说，现在人们可以在音乐厅里，穿着晚礼服，听着交响乐队演奏的名曲。但是我们现代人少了中国人原来的那种弹琴方式，那种音乐不是给别人听的，那是要唤醒整个天籁滋养自己的。犹如李白说，他的好朋友抱着名贵的琴从峨眉山下来为他弹琴。挥手一瞬间，带来的是人心的安顿。
后记：于丹，在忙碌喧嚣的生活中，用她的文字给我们敲响了警钟。何须追逐太多，名利、金钱等等，一切都抵不过自己拥有的幸福感。如果非得给我们一个追逐的理由，那么不妨试试“琴、棋、书、画”的“静”生活，这也是一种幸福。
白岩松给在《于丹趣味品人生》的书评中写道：“道理很多人都懂，但做起来，可还是要从道理一点点说起，于丹用她的话语文字，在做这件事。茶、酒、琴又或是其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。”
是的，心不静，人若没有目标与信仰，幸福来不了。那么，就让我们烫一壶酒或是泡一杯茶，慢下来，好好享受生活……