【摘 要】
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熊十力对“理”的诠释，反映了他从儒学开出新外王的强烈而虔诚的愿望和理念，也展示了他在哲学上的卓越创造力。熊十力认为“理”应具有的本体之性有三——实有、至足、创生，三种
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熊十力对“理”的诠释，反映了他从儒学开出新外王的强烈而虔诚的愿望和理念，也展示了他在哲学上的卓越创造力。熊十力认为“理”应具有的本体之性有三——实有、至足、创生，三种本体之性又可以内在地推演出三种“末用义”——科学、民主和权宜，从而理论上实现了“儒学开出外王”之理想。在学术意义上，熊十力对“理”的诠释，不仅是对宋明儒“理”观念的综结和超越，而且彰显、发扬了“理”的积极元素，尝试性地开出了儒学的新统。对于儒学乃至中国传统哲学的现代转型而言，所有这些都极富启示性意义。
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