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<正> 渔歌子西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青篛笠,绿(?)衣,斜风细雨不须归。这是一首描写水乡风光,渔人生活的作品。诗人借助于理想化了的渔人生活,道其隐居江湖之乐,寄托了作者热爱自然,向往自由的情趣。词的开头两句,以粗笔的手法勾画出一幅色彩清
张志和[渔歌子]赏析
【摘 要】
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<正> 渔歌子西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青篛笠,绿(?)衣,斜风细雨不须归。这是一首描写水乡风光,渔人生活的作品。诗人借助于理想化了的渔人生活,道其隐居江湖之乐,寄托
【出 处】
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中国水产
【发表日期】
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1988年12期
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<正> 春秋战国时,有人爱取“句践”为名。例如: 《孟子·尽心》有宋句践。朱熹《集注》: “宋姓,句践名。”《史记·刺客列传·荆轲传》有鲁句践。司马贞《索隐》:“鲁姓,句践名也。”最著名的当然要数春秋末年的沼吴成霸业的越王句践(《史记·越王句践世家》)。句践这个名字中的“句”究竟是什么意思,这是很值得探讨的。《史记·吴太伯世家》:“太伯之奔荆蛮,自号句吴。”《集解》引颜师古之说云:“以吴言‘句’者,夷语之发声,犹言‘于越’耳。”准此,则句吴之“句”,犹阿Q之“阿”了。句践之“句”,意义约与此
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<正> 今杭州真教寺,与泉州圣友寺、广州怀圣寺合称中国沿海伊斯兰教三大古寺。因真教寺原来的建筑布局形似风凰,故俗称“凤凰寺”。此寺建于何时,众说不一。1981年出版的《宗教词典》在“真教寺”条目下写道:“一说建于元世祖至元十八年(1281),一说为元延佑(1314——1320)年间回回大师阿老丁所建。”丁瑞华撰《杭州凤凰寺与回民生活》文称:“相传杭州的凤凰寺建筑于唐代武德年间(618——626),一说是贞观元年。”(《浙江文史资料选辑》第十六辑第154——155页)唐建说与元建说之间相差年代
本文对三自由度陀螺在环架轴承摩擦力矩作用下的漂移进行了分析计算,提出了“当量摩擦力矩”的概念,阐明了环架轴承摩擦力矩的作用机理,具有一定的工程应用价值。