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摘要：虚拟世界是计算机和网络技术的产物。它的诞生改变了人类的思维方式、行为方式和交往方式等，并引起了人类思想深刻的变化。网络时代的到来，深深地影响着人们的经济生活、政治生活和精神生活，人类社会正在发生着巨大变化。必须认真研究和探索时代提出的新问题，积极应对时代的挑战。
关键词：计算机网络；哲学发展
计算机网络产生的虚拟世界使人们的思想观念、生活方式和行为方式发生深刻的变化。在哲学研究的视角上看计算机网络产生的虚拟世界对哲学本体论、认识论和方法论都有着重大影响。虚拟世界就其本身技术属性而言，无非是数字化的构成方式，是一种“结构实在”的反映，但其表征的内容却是与现实性的感受具有相同效果的东西。“虚拟”，一般地讲，不是同“真实”相对的而是同“实际”相比较的、同那些静态的并且形式上已经被构造的可能不同。虚拟世界是一类在本体论上存有疑问的复合体，却具有产生实际效果的内在力量或者能力，能产生一种实际生活的革命性过程。我们以往的唯物主义的哲学都是立足于对现实世界的思考，都是现实性范畴框架内的哲学，现在则要考虑可能性领域内的一切现象，形成一种“虚拟的哲学”。它必然具有现实哲学所不具有的互动性和创新性，推动当代哲学的发展。
一、计算机网络对哲学的发展
第一，关于生产方式问题。当今社会，电脑网络日益成为社会生产的主要工具，成为生产力发展水平的主要标志，它正在引起知识的生产方式和物质资料的生产方式的深刻变化。一方面，网络社会的兴起拓展了人类生存与发展的空间，提供了生存与发展方式的多样性选择。作为生产力首要因素的劳动者的劳动方式也发生了深刻变化，劳动力从一个相对集中的实体开始变为无尽差别的个体存在，从而使劳动生产的个体化和个性化越来越突出。另一方面，网络社会中，体力劳动在人类生产活动中的比例越来越小，智力因素在活劳动中的比例迅速增加。随之知识生产的组织形式和社会化生产的管理方式也发生了重大变化。这一系列重大变化将对社会变革和人类进步产生怎样的影响，是哲学历史观中生产方式理论研究的新问题。
第二，关于交往方式问题。交往是人与人之间的社会联系，是人的存在与发展的基本前提，因而是人类发展过程中任何社会、任何时代所必需的。农业社会由于生产力低下，是以人的依赖关系或个人之间的统治和服从关系为基础的交往；工业社会生产力有了较大发展，进入到“以物的依赖性为基础”的交往；网络时代，开始了新型的交往方式——一网络交往。網络交往具有高效性、便利性、平等性、多元化等特点。一方面消除了人们交往的时空障碍，使自己的意识在他人意识中漫游，真正实现了跨越时空的“全球性对话”。另一方面，在虚拟现实中的“网络对话”一定程度上克服了现实世界中人们彼此交流的人际障碍。网络社会中上述交往方式的种种变化，必将向历史观提出诸如网络主体意义如何确认、新型交往方式将对生产力和生产关系的深度和广度的发展产生何种影响等哲学难题。
第三，关于人的价值与人的全面发展问题。根据唯物史观，人的价值具体体现在人的自我价值和社会价值的辩证统一，即人的满足和贡献的辩证统一。在人的价值的双重意义中，贡献和责任是主要的，是我们价值观的核心和基础。然而，人对社会的贡献和责任必须通过自己的实践活动去实现，从根本上说，人的价值就在于人具有创造性的实践活动。而人的创造性的充分发挥又是人的全面自由发展所追求的重要目标之一。而网络时代的到来正在改变着这个状态，由于网络社会的高效性、便利性，为人们更自由地利用闲暇时间，激发人的创造性提供了非常广阔的天地。在网络社会中，人们的民主意识不断增强，个人价值空前凸现。人们可以自由选择自己的运作对象和所需信息，自由改变自己的网上行为，人们在一种轻松愉快的气氛中进行自由畅想。网络时代给人类带来的这一新变化，无疑向哲学工作者提出了人的全面发展理论研究的新问题。
二、哲学上对计算机网络的认识
虽然现代计算机和因特网产生的历史都很短，但它们已经与人类社会的生活紧密联系在一起，极大地促进了社会生产力的发展，给我们的生活带来了很大的便利。同时，它们引发了许多社会问题，对人们的思想观念产生了强烈的冲击。我们对计算机和因特网有哲学上的认识，并且其本质是人们根据生产的需要而发明的工具，它们有以下特性。
第四，客观存在性和独立性。计算机有快速、准确的计算、存储、判断、推理的特点，在人类的理性认识和现有物质的基础上，现在计算机的构造是最合理可行的。网络有传输速度快、准确率高、保密性能好的特性，其改进与发展也只可能在现有的基础上进行。虽然人们带着某些目的设计并建造出计算机和因特网，但是当它们建成以后，它们对现实世界的影响已经并还会大大超出人们所预料的范围。这些是不以人的意志为转移的。更重要的是，计算机和因特网这两项技术极大地提高了社会生产力，它对知识的尊重推动了整个社会向理性的方向发展。
第五，对人类的根本依赖性。计算机的设计、网络的建设归根到底是由人来完成的，而且这种设计与建设一经完成就决定了这两者的根本性和功能。我们从计算机的进化过程：“电子管一晶体管一芯片”不难看出人类对自然界的改造和利用程度决定了计算机的发展情形。也就是说，计算机和因特网始终是人类的工具。
第六，基于计算机与网络的产生，必然使得人类对自身及人类社会形成更深刻的认识。按人们的设计，计算机是可以有“智能”的，从而引起很多人对计算机产生恐惧的感觉，进而担心“人机共生”问题。产生这一现象的原因应该是，他们以为计算机有了人类的智慧，因而感到人类智慧面临挑战与危机。我们认为，经过历史和现实的检验，人类有理由相信利用自身的智慧完全可以控制计算机沿着正确的方向发展。而且，我们不应该将“网络世界”看作一种形式的社会，其实它连
基本的生产的功能都不具备。只要把它看作现实社会的一部分，我们才不至于被“网络世界”中的纷繁景象所迷惑。
关键词：计算机网络；哲学发展
计算机网络产生的虚拟世界使人们的思想观念、生活方式和行为方式发生深刻的变化。在哲学研究的视角上看计算机网络产生的虚拟世界对哲学本体论、认识论和方法论都有着重大影响。虚拟世界就其本身技术属性而言，无非是数字化的构成方式，是一种“结构实在”的反映，但其表征的内容却是与现实性的感受具有相同效果的东西。“虚拟”，一般地讲，不是同“真实”相对的而是同“实际”相比较的、同那些静态的并且形式上已经被构造的可能不同。虚拟世界是一类在本体论上存有疑问的复合体，却具有产生实际效果的内在力量或者能力，能产生一种实际生活的革命性过程。我们以往的唯物主义的哲学都是立足于对现实世界的思考，都是现实性范畴框架内的哲学，现在则要考虑可能性领域内的一切现象，形成一种“虚拟的哲学”。它必然具有现实哲学所不具有的互动性和创新性，推动当代哲学的发展。
一、计算机网络对哲学的发展
第一，关于生产方式问题。当今社会，电脑网络日益成为社会生产的主要工具，成为生产力发展水平的主要标志，它正在引起知识的生产方式和物质资料的生产方式的深刻变化。一方面，网络社会的兴起拓展了人类生存与发展的空间，提供了生存与发展方式的多样性选择。作为生产力首要因素的劳动者的劳动方式也发生了深刻变化，劳动力从一个相对集中的实体开始变为无尽差别的个体存在，从而使劳动生产的个体化和个性化越来越突出。另一方面，网络社会中，体力劳动在人类生产活动中的比例越来越小，智力因素在活劳动中的比例迅速增加。随之知识生产的组织形式和社会化生产的管理方式也发生了重大变化。这一系列重大变化将对社会变革和人类进步产生怎样的影响，是哲学历史观中生产方式理论研究的新问题。
第二，关于交往方式问题。交往是人与人之间的社会联系，是人的存在与发展的基本前提，因而是人类发展过程中任何社会、任何时代所必需的。农业社会由于生产力低下，是以人的依赖关系或个人之间的统治和服从关系为基础的交往；工业社会生产力有了较大发展，进入到“以物的依赖性为基础”的交往；网络时代，开始了新型的交往方式——一网络交往。網络交往具有高效性、便利性、平等性、多元化等特点。一方面消除了人们交往的时空障碍，使自己的意识在他人意识中漫游，真正实现了跨越时空的“全球性对话”。另一方面，在虚拟现实中的“网络对话”一定程度上克服了现实世界中人们彼此交流的人际障碍。网络社会中上述交往方式的种种变化，必将向历史观提出诸如网络主体意义如何确认、新型交往方式将对生产力和生产关系的深度和广度的发展产生何种影响等哲学难题。
第三，关于人的价值与人的全面发展问题。根据唯物史观，人的价值具体体现在人的自我价值和社会价值的辩证统一，即人的满足和贡献的辩证统一。在人的价值的双重意义中，贡献和责任是主要的，是我们价值观的核心和基础。然而，人对社会的贡献和责任必须通过自己的实践活动去实现，从根本上说，人的价值就在于人具有创造性的实践活动。而人的创造性的充分发挥又是人的全面自由发展所追求的重要目标之一。而网络时代的到来正在改变着这个状态，由于网络社会的高效性、便利性，为人们更自由地利用闲暇时间，激发人的创造性提供了非常广阔的天地。在网络社会中，人们的民主意识不断增强，个人价值空前凸现。人们可以自由选择自己的运作对象和所需信息，自由改变自己的网上行为，人们在一种轻松愉快的气氛中进行自由畅想。网络时代给人类带来的这一新变化，无疑向哲学工作者提出了人的全面发展理论研究的新问题。
二、哲学上对计算机网络的认识
虽然现代计算机和因特网产生的历史都很短，但它们已经与人类社会的生活紧密联系在一起，极大地促进了社会生产力的发展，给我们的生活带来了很大的便利。同时，它们引发了许多社会问题，对人们的思想观念产生了强烈的冲击。我们对计算机和因特网有哲学上的认识，并且其本质是人们根据生产的需要而发明的工具，它们有以下特性。
第四，客观存在性和独立性。计算机有快速、准确的计算、存储、判断、推理的特点，在人类的理性认识和现有物质的基础上，现在计算机的构造是最合理可行的。网络有传输速度快、准确率高、保密性能好的特性，其改进与发展也只可能在现有的基础上进行。虽然人们带着某些目的设计并建造出计算机和因特网，但是当它们建成以后，它们对现实世界的影响已经并还会大大超出人们所预料的范围。这些是不以人的意志为转移的。更重要的是，计算机和因特网这两项技术极大地提高了社会生产力，它对知识的尊重推动了整个社会向理性的方向发展。
第五，对人类的根本依赖性。计算机的设计、网络的建设归根到底是由人来完成的，而且这种设计与建设一经完成就决定了这两者的根本性和功能。我们从计算机的进化过程：“电子管一晶体管一芯片”不难看出人类对自然界的改造和利用程度决定了计算机的发展情形。也就是说，计算机和因特网始终是人类的工具。
第六，基于计算机与网络的产生，必然使得人类对自身及人类社会形成更深刻的认识。按人们的设计，计算机是可以有“智能”的，从而引起很多人对计算机产生恐惧的感觉，进而担心“人机共生”问题。产生这一现象的原因应该是，他们以为计算机有了人类的智慧，因而感到人类智慧面临挑战与危机。我们认为，经过历史和现实的检验，人类有理由相信利用自身的智慧完全可以控制计算机沿着正确的方向发展。而且，我们不应该将“网络世界”看作一种形式的社会，其实它连
基本的生产的功能都不具备。只要把它看作现实社会的一部分，我们才不至于被“网络世界”中的纷繁景象所迷惑。