在《易经》的卦序中“泰”列第十一卦，是由“坤”卦演化而来。在“坤”宫第四卦为“泰”卦所在的位置，“泰”卦达到了阴爻与阳爻的平衡。《易经》中“泰”卦之后就是“否”卦。“泰”之卦辞：“泰、小往大来，吉亨。”该卦称“泰”，内乾“健”而外坤“顺”，这其中以阳刚主导于内，则阴柔听命于外，这样的一种格局就很吉祥，而六爻上下交流自然感应所以亨通。本来用于表述天地气交，生养万物，故而万物得以滋养，而成自然之大通。辞意是说：泰卦意境表达，阴去阳来符合自然的规律，所以吉祥而亨通。
　　其爻辞一：“初九、拔茅茹，以其彙，征吉。”辞之本意是：初九之爻，拔一茅之根须，则因众茅根汇聚错落牵连同类而起，这种同德担当的精神标志着吉利和祥瑞。用作人事则是：阳刚初起，则应选择同志，共同努力以求发展，则无往而不利。
　　爻辞二：“九二、包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。”故辞之本意：九二之爻、包容宽广，用遇河泅渡的精神；不朋党营私，但以中正为崇尚。用作人事则是：刚柔兼济，胸怀坦荡，面对艰难险阻勇猛精进而一往无前；抛弃拉帮结派私心，为崇高的事业而围绕中心和大局行动。
　　爻辞三：“九三、无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福。”九三之爻，为三个阳爻的最上层，已经离开了中间位子，是阳刚极盛的地步，就要开始物极则反的轮回，否极泰来，盛极则衰，但该爻虽然显示已居危地，因以刚居正，有艰难守正之义，故而有平安丰硕之晚景。辞之本意：九三爻显示，没有只是平坦而无险坡的情况，也没有只有往而不复事态，而处于艰难之中能坚守正道则没有危险；有忧患意识并坚定正信，则未来就幸福美好。用作人事可理解为：否极泰来是规律，做任何事都不会一帆风顺，事物轮回往复发展是客观自然，在曲折中只要坚持真理就能化险为夷；具有忧患意识并要坚定正信，就会保持事业不断发展的前景。
　　爻辞四：“六四、翩翩不富，以其邻，不戒以孚。”故辞本意是：六四之爻阴气渐复，如不负重而轻盈飞来的鸟，紧邻其后的二爻，不需诫告也同志相随而来。用作人事也可理解为：“泰”卦发展已越过极限，阴气渐复而阳刚回落，凡事三思收敛而不轻举妄动，谨防受人鼓动怂恿，居安思危并注重团结和诚信。
　　爻辞五：“六五、帝乙归妹，以祉元吉。”故爻辞本意：六五是表达阴阳交会至极致的爻意，帝乙嫁女降尊贵而制定王姬下嫁的礼法，从而形成男女和顺幸福生活。用作人事可理解为：该爻表达的是泰卦的重点，观察阴阳自然的规律以定社会人事的制度，以谦逊中和方式推动理想实现，则是福德双赢吉庆的好事。
　　爻辞六：“上六、城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。”该爻在于叙述：上六当泰之终,上下不交，卑不上承，尊不下施，而将走入泰极而否的怪圈，当其之时人心焕散故切勿劳师动众；应就亲近的部众向外陈说利害，扩大和宣告自已的主张，尽可能地收拾人心。
　　“泰”卦给出的启示非常重要，首先要认识到从总体看，“泰”卦展示的是否极泰来，三阳开泰，大通大顺大吉之象，是阴阳达到极其平衡的卦象．然而在阳刚不断突出，阴气不断闭塞的同时，事物又将发生新的变化；实际上，“易”告诉我们的是一个不断变化的道理，寻求平衡以取得相对稳定，但当一个平衡形成自然也开始着一个新差异，否极泰来，泰极而否。其次，在事业中要寻求同志，求同存异，合作共事，发扬“泰”卦三阳同体，同德担当。其三，在处理矛盾和问题时，则要细致谨慎，牵一发而动全身，就是因为矛盾和问题都是错综和复杂的，既要严格的原则把握，灵活的工作方法；又要十分的认真和小心。其四，要善于总结经验，并将之精研提升到制度层面，以制度理财管物，面对事务管人管事；其五，未雨绸缪，谨防事业走入“泰极则否”，滑入盛极则衰轮回的怪圈；其六，要注意培养遇变不惊的素质，在变局中要善于收拾人心，力挽狂澜，稳定局势。