是华灯初上的下班时分，朝九晚五的她却没有特别兴奋。没有约会，也没有特别的计划，她只想着就马上回家好了，随便弄点什么打发晚餐，再懒进沙发里面看掉几集《交响情人梦》，或者下载几集日剧新番，缩在电脑旁边看，配一听冰啤酒，喝个将醉未醉。夜了，便洗澡睡觉，躲进被窝里听iPod里Shuffle出的音乐入梦……只要这样，大抵就是她心中的幸福生活了。
　　这样的生活很像日本漫画家秀乐沙鹭笔下的女主角雨宫萤的生活，她们一个人过得简简单单，觉得生活只要不那么麻烦就好。秀乐沙鹭由此创造出一个新词——“干物女”，意指她们的存在，如同香菇、如同干贝，水分已然在岁月中悄然蒸发；她们成了干巴巴的女人——不是皮肤干燥，而是心灵如同一潭止水，又或许也一潭止水都没有。
　　我们不妨借用日本“文化研究所”主办人、知名社会观察家三浦展先生的“下流社会”概念，来探讨一下干物女的生活观吧。首先要澄清的是，三浦展之所谓“下流”，丝毫无关道德指涉，不是人品黄色低俗之“下流”，而是一个与“上流”相对应的概念。在他的著作《下流社会——一个社会新阶层的出现》一书中，他写道：“年轻一代源源不断加入的‘下流社会’，其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是对全盘人生热情低下”。毫无疑问，干物女们过的便是这样一种“下流生活”。
　　追求懒散闲适的生活是干物女们的目标。所以她们不会在一个月前就订好五一出门旅游机票并在携程上发贴召唤驴友，她们只求长假期间能够安安静静地睡几个大懒觉，睡到日上三竿，睡得神清气爽。所以她们喜欢穿一身宽松棉质的运动装，经常素面朝天示人，放假干脆连胸罩都不戴。所以她们才懒得去美容院做护理做facial，她们根本不在乎男人的眼光，她们的存在从来不为了取悦男人，甚至连男朋友都懒得去找——谈一个男朋友，对她们而言也未免太过麻烦了吧？至于饮食，她们可不是美食主义者，要是在冰箱里找到什么可以将就作为晚饭的东西，那么，就站在厨房里现场吃掉好了。
　　干物女们对很多东西无所谓，她们有所谓的只有这简简单单的自我的舒适。“这样轻松点就好”是她们的座右铭。而且，她们是一群自我的人，她们为自己而活。但她们的自我又不是那种膨胀开来积极进取的自我，而是如干货一般的、只求轻松舒适的“下流”自我。
　　那么干物女们的“全盘人生热情低下”又是什么造成的呢？网络社会或许是最显而易见的答案。三浦展先生例举了三P：即个人电脑、手机和游戏机——初看起来，这三样东西都是用来交流用来沟通的，但实际上，利用这三P的交流因为仅仅发生在虚拟的网络世界，人与人之间的真正的沟通却反而减少了，而不像那些“上流社会”的人们更擅长交流沟通。其次，现代社会的疏离感、现代社会的个人主义主张令“干物女”们沉湎于自我世界，失去了行动力。还有这是一个“松松垮垮照样能够生活，努力工作的人却可能会被讥讽为傻瓜”的时代，轻松的生活态度已然成了一种主流的生活诉求，在此大背景下，干物女的出现便也似顺理成章了。
　　当然，干物女也有人生热情被点亮的时候。最经常的情形是：她们开始对某一项同样可以在家里舒适进行的项目所吸引，摇身一变为“御宅族”；而不太经常的情形则是——她们在舒适闲散的生活中不小心爱上了某男，于是干物女便被“泡”开了。但无论如何，干物女们即使深知自己也许不会做一辈子的干物女，也不会太过用力地寻求改变，她们只要轻轻松松地活着就好，结果——便是继续着她们的下流生活。