【摘 要】
:
人类是价值的唯一主体,自然的内在价值是相对于人类而言,是人类显现、设定和建构的产物,是一种“拟价值”。关于自然内在价值的争论,人类中心主义与自然中心主义在浅层意义上
【机 构】
:
重庆大学贸易及行政学院,重庆大学贸易及行政学院 重庆 630044,重庆 630044
论文部分内容阅读
人类是价值的唯一主体,自然的内在价值是相对于人类而言,是人类显现、设定和建构的产物,是一种“拟价值”。关于自然内在价值的争论,人类中心主义与自然中心主义在浅层意义上讨论的是不同的问题,深层的追问,二者都是围绕人类生存这个根本问题展开的,在现实的实践活动中,二者可以相互融合。
Mankind is the only subject of value. The intrinsic value of nature is a product of human appearance, establishment and construction relative to mankind, and is a kind of “quasi-value”. On the debate about the intrinsic value of nature, anthropocentrism and nature-centerism discuss different issues and deep pursuit in the shallow sense. Both of them focus on the fundamental issue of human existence. In realistic practice, The two can be integrated with each other.
其他文献
效率与公平的统一问题是西方社会科学的“斯芬克斯之迷”.效率和公平的对立源于西方文化传统中的理性人预设不能辩证地历史地分析人.按照唯物史观“现实的个人”之人本维度理
与时俱进是马克思主义的理论品质.在新旧世纪之交的历史时刻,以江泽民为核心的党的第三代领导集体适时地提出了承接"三步走"战略的面向21世纪前五十年的发展战略,形成了具有
在《朱熹的思维世界》一书中,田浩教授通过思想史与社会政治史的结合研究, 并注重对不同学派和学者的个性探究和形势分析,理清了理学从被统治者视作思想异端到成为国家正统学
孔子的教学理念有着深刻的哲学性.启发式教学符合内因和外因关系的辨证原理;"因材施教"的教学原则尊重了学生的个性差异,从学生的实际出发,符合了唯物主义物质观的要求;以"仁
孤独、苦闷、自卑、迷惘、厌倦、无兴趣等压抑心态,经常表现在大学入口阶段适应期的大一新生身上。来自多元价值观的矛盾冲突,由“专”到“通”的人才培养模式转变及相关学业
20世纪20年代,中国思想界爆发了一场著名的思想交锋,即"科学与人生观"的论战,简称"科玄论战".笔者站在科学长足进步、中国走向现代化的今天,试图对上个世纪的"科玄论战"重新
“仁”是孔子整个思想体系的基本内容,也是其道德教育的核心与基础。作为孔子所追求的道德的最高境界———“仁”是对人的价值的肯定,洋溢着对人的力量的自信,高扬着人的主
税务筹划是企业理财的重要手段之一,但税务筹划也存在着一定的风险.因此,税务筹划部门在实施税务筹划时规避税务筹划风险就显得尤为重要.本文从税务筹划的客观需要、税务筹划
孔子的“性相近”、“习相远”开拓沟通了“有教无类”的教育公正平等理念与“因材施教”的教育科学方法。孟子“性善论”,将道德修养定位为为教育伦理的重要内容。荀子虽持
笑具有悠久的历史。人为什么会笑,笑的原因主要在于主体,抑或在于客体,还是在于主体与客体的关系,是个值得研究的课题。目前世界上已有的研究笑的专著,比较著名的和有影响的,