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两次游秦淮，我都想到了俞平伯和朱自清的文章，说实话，两位先生的文章都很腻，给人的感觉是，既没什么可写而还要写，让人想到一句上海俚语：“螺丝壳里做道场。”朱、俞两位的文章读过许多遍，至今还是不能喜欢，到了秦淮河，就更不喜欢两位的文章了。秦淮河是一条那么细的河，被两旁的河房紧夹着，河水原本是流动的，但让人看不出，好像是被夹得太紧了，已然无法再流动。河房是粉墙、黑瓦，对比分明，倒是明快、好看，只是挤挤挨挨，于缝隙中有红灯笼闪出来，也让人感觉连那灯笼也想挣脱。去了秦淮两次之后，总想把印象梳理得清晰一些，但总也无法完成。秦淮河过去是买笑的地方，现在是生意场，人挤人，下面是水的河，河两岸是人的河，你挤我、我挤你，这便是热闹。想想过去，未必是这样，可能比现在要清静一些，至少没有这样浓厚的商业氛围。如今，也许还能听到一些调筝理弦的声音，但让人觉得不着边际。
秦淮河遐想
既在秦淮河，就不能不在河里荡一荡小船。人一下到船上，两边的河房便显得高了起来，人像是一下子跌到了谷底。两岸的人来人往，络绎不绝，看来看去，发现那些并没来来往往的人却占据了河边看风景的好地方，在那里谈情说爱，他们自然也就成了风景中的风景，而我们在船上，也成了他们眼中的风景。在这个世界上，谁都无法只做观众，看风景的人往往也是被观望的风景。河上，用手把着船的方向盘，因为这船是电动的，不用划桨，也无桨可划，让船从西往南，再从南往西地来回游荡，终于看到了河边的人家，恰逢吃晚饭的时候，有人三三两两地坐在通向河边的石阶上，端着碗吃饭、闲聊。我想知道他们的故事，他们一辈辈都住在这里？他们怎么看秦淮河？我们又怎么看秦淮河？仔细想想，秦淮河只是一段历史或一段传说，说它香艳，也只是文人借题发挥而已，要是落在柴米油盐之类的具体生活上，就是各种各样的琐碎，就是从天一亮就不得安宁，只有在深夜，在那寂静的街道上，才可能有一只猫慢慢走过，或纵身一跳，便消失得无影无踪。只有在这样的时候，你才会想到历史原来竟是这样，人生原也这样。所以说，文人墨客发发感慨也是一件好事，在商业的喘息中，还能让人听到一些别的声音。如此一想，便又觉得朱、俞两位大家实在可以不朽，让人看了文章，便在心里挂念秦淮，给漫长的历史增添一段记忆。
坐在秦淮河边的河房里，船菜一小碗、一小碟流水般地端上来，忽然觉得秦淮河真是琐碎的，就像那被人不停地拂动、挂在门上的珠帘，声音是琐碎的，光影亦是琐碎的，就连那摇动也是琐碎的。这琐碎真让人不太好收拾，能让秦淮河凝固下来的，似乎只有朱、俞二位的文章，还有孔尚任“桃花扇底送南朝”那种让人伤感的句子。
燕子矶上的《秤砣诗》
说到《桃花扇》，忽然就想到另一出名剧《燕子笺》，此剧的作者好像是阮大铖，剧名的前两个字就是“燕子”，这部杂剧的文词之好，读之令人口留余香，真不能因人而废文。《燕子笺》不免让人想到长江边上的燕子矶，燕子矶是南京的名胜，面临日夜不停地澹澹流淌的长江水，阅尽了人间沧桑。我没有查过字典，不知“矶”字原为何意。以燕子矶的地貌特点来推想，“矶”之原意，可能专指小而突起、状似小山的地貌。说燕子矶是山，显然它太小；说它是岛，显然也还小，它既与陆地相连，又延入长江，比岛小，而又远比礁石大，礁石是海中突起的石头，而燕子矶是陆地伸到长江里的一部分，这也许就是“矶”字的原意吧。
如今，燕子矶上还立着一个牌子，上边警示青年人要爱惜生命，不要轻生。据说当年有许多青年想不开，从燕子矶上一跃而下，投入那澹澹的江水。从牌子那边绕过去，走近那可以迫视脚下江水的危岩，但见燕子矶下，江水激起阵阵白浪。凛冽的江风从下面卷上来，散沫袭人。燕子矶上多有矮小的松树，好像都很矮，却也矮得有趣，起码我觉得是这样，小小的燕子矶上，如果长出太多、太密、太大的古松，燕子矶反会被掩没，不如就只长矮松好。
燕子矶曾经被鲜血染红。南京沦陷时，这一带的江水，因日寇杀人而满江红遍。当年的浮尸，据说几乎把江中航道堵塞，我们现在可以原谅日本人，讲中日友好，但永远不会抹掉这血腥的历史记忆。燕子矶上刻石甚多，诗词歌赋也不少，而最精彩的一首，似乎应该是朱元璋的《秤砣诗》，其文词率真，几近市井俚语，气概却很大，诗曰：
这诗也只能是由他来写，要不是别人写的，硬指派给他的。别人这样写是说疯话，而他写，轻轻松松说出来便好看，写得出，也当得起！站在刻石前读这首诗的时候，忽然想起朱元璋的另一首诗：
鸡一叫，尾一跷。鸡两叫，尾两跷。三叫唤出太阳来，扫除残星满天明 ！
但这两首诗究竟是否为朱氏所作，如今无可查对，民间传说总是不停地演绎来、演绎去，把红演绎成绿，再把绿演绎成红。名人的逸闻趣事多是从民间演义而出，但这首诗却能与朱氏的身份相称，拍电视剧时倒能派上用场。但诗中多少有些做买卖的味道，以称斤称两而对大好河山，未免有些煞风景，虽然畅快，却仍不如毛泽东的诗句来得畅快：“土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻复！”从古到今，好像尚无敢以“屁”字入诗的诗人，一个“屁”字，愧杀多少诗人，又吓杀多少“小小环球，有几个苍蝇碰壁，嗡嗡叫”中的苍蝇。环球尚且小小，苍蝇何在？我从心底喜欢诗人的毛泽东。
站在燕子矶上，望着那不舍昼夜的滔滔江水，心里感慨良多！古来多少英雄，都被这无情的浪花淘尽！
秦淮河遐想
既在秦淮河，就不能不在河里荡一荡小船。人一下到船上，两边的河房便显得高了起来，人像是一下子跌到了谷底。两岸的人来人往，络绎不绝，看来看去，发现那些并没来来往往的人却占据了河边看风景的好地方，在那里谈情说爱，他们自然也就成了风景中的风景，而我们在船上，也成了他们眼中的风景。在这个世界上，谁都无法只做观众，看风景的人往往也是被观望的风景。河上，用手把着船的方向盘，因为这船是电动的，不用划桨，也无桨可划，让船从西往南，再从南往西地来回游荡，终于看到了河边的人家，恰逢吃晚饭的时候，有人三三两两地坐在通向河边的石阶上，端着碗吃饭、闲聊。我想知道他们的故事，他们一辈辈都住在这里？他们怎么看秦淮河？我们又怎么看秦淮河？仔细想想，秦淮河只是一段历史或一段传说，说它香艳，也只是文人借题发挥而已，要是落在柴米油盐之类的具体生活上，就是各种各样的琐碎，就是从天一亮就不得安宁，只有在深夜，在那寂静的街道上，才可能有一只猫慢慢走过，或纵身一跳，便消失得无影无踪。只有在这样的时候，你才会想到历史原来竟是这样，人生原也这样。所以说，文人墨客发发感慨也是一件好事，在商业的喘息中，还能让人听到一些别的声音。如此一想，便又觉得朱、俞两位大家实在可以不朽，让人看了文章，便在心里挂念秦淮，给漫长的历史增添一段记忆。
坐在秦淮河边的河房里，船菜一小碗、一小碟流水般地端上来，忽然觉得秦淮河真是琐碎的，就像那被人不停地拂动、挂在门上的珠帘，声音是琐碎的，光影亦是琐碎的，就连那摇动也是琐碎的。这琐碎真让人不太好收拾，能让秦淮河凝固下来的，似乎只有朱、俞二位的文章，还有孔尚任“桃花扇底送南朝”那种让人伤感的句子。
燕子矶上的《秤砣诗》
说到《桃花扇》，忽然就想到另一出名剧《燕子笺》，此剧的作者好像是阮大铖，剧名的前两个字就是“燕子”，这部杂剧的文词之好，读之令人口留余香，真不能因人而废文。《燕子笺》不免让人想到长江边上的燕子矶，燕子矶是南京的名胜，面临日夜不停地澹澹流淌的长江水，阅尽了人间沧桑。我没有查过字典，不知“矶”字原为何意。以燕子矶的地貌特点来推想，“矶”之原意，可能专指小而突起、状似小山的地貌。说燕子矶是山，显然它太小；说它是岛，显然也还小，它既与陆地相连，又延入长江，比岛小，而又远比礁石大，礁石是海中突起的石头，而燕子矶是陆地伸到长江里的一部分，这也许就是“矶”字的原意吧。
如今，燕子矶上还立着一个牌子，上边警示青年人要爱惜生命，不要轻生。据说当年有许多青年想不开，从燕子矶上一跃而下，投入那澹澹的江水。从牌子那边绕过去，走近那可以迫视脚下江水的危岩，但见燕子矶下，江水激起阵阵白浪。凛冽的江风从下面卷上来，散沫袭人。燕子矶上多有矮小的松树，好像都很矮，却也矮得有趣，起码我觉得是这样，小小的燕子矶上，如果长出太多、太密、太大的古松，燕子矶反会被掩没，不如就只长矮松好。
燕子矶曾经被鲜血染红。南京沦陷时，这一带的江水，因日寇杀人而满江红遍。当年的浮尸，据说几乎把江中航道堵塞，我们现在可以原谅日本人，讲中日友好，但永远不会抹掉这血腥的历史记忆。燕子矶上刻石甚多，诗词歌赋也不少，而最精彩的一首，似乎应该是朱元璋的《秤砣诗》，其文词率真，几近市井俚语，气概却很大，诗曰：
这诗也只能是由他来写，要不是别人写的，硬指派给他的。别人这样写是说疯话，而他写，轻轻松松说出来便好看，写得出，也当得起！站在刻石前读这首诗的时候，忽然想起朱元璋的另一首诗：
鸡一叫，尾一跷。鸡两叫，尾两跷。三叫唤出太阳来，扫除残星满天明 ！
但这两首诗究竟是否为朱氏所作，如今无可查对，民间传说总是不停地演绎来、演绎去，把红演绎成绿，再把绿演绎成红。名人的逸闻趣事多是从民间演义而出，但这首诗却能与朱氏的身份相称，拍电视剧时倒能派上用场。但诗中多少有些做买卖的味道，以称斤称两而对大好河山，未免有些煞风景，虽然畅快，却仍不如毛泽东的诗句来得畅快：“土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻复！”从古到今，好像尚无敢以“屁”字入诗的诗人，一个“屁”字，愧杀多少诗人，又吓杀多少“小小环球，有几个苍蝇碰壁，嗡嗡叫”中的苍蝇。环球尚且小小，苍蝇何在？我从心底喜欢诗人的毛泽东。
站在燕子矶上，望着那不舍昼夜的滔滔江水，心里感慨良多！古来多少英雄，都被这无情的浪花淘尽！