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先举一个例子,一个社会上已不鲜见,对孩子们很有影响的现象——前些时候,吴宇森的《赤壁》一度成为社会上,尤其是娱乐圈、电影界(高雅一点的说法,则叫做“文艺界”——然而越来越觉得遥远和陌生)热议的话题。打开网页,围绕《赤壁》以及相关人物如周瑜、小乔、孔明的饰演者优劣、长短的或正面或“八卦”的报道、议论,可谓比比皆是。这场面,说它“丰富多彩”,可以的;说它“眼花缭乱”“乱七八糟”,也可以的。这部电影最引人注意的,就是其“现代的视角”,尤其是它对于长篇古典小说《三国演义》的“颠覆”。如电影中将历来为人们所耳熟能详的“周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨”的苦肉计,变成叫人不免瞠目的“小乔只身进曹营”。如此等等。即使那些最卖力气“挺”“大导演”的人们,也要对此打打问号,说说非议。但基本的事实是,《赤壁》有了“钵满盆满”的票房;社会上,“圈子”里,也兴高采烈地将“突破”、“创新”、“饕餮的视觉盛宴”、“非常个人”、“非常非常个性化”之类冠冕堂皇到肉麻程度的热捧、赞誉奉献给电影的执导者……在一些人的眼里,《赤壁》的“辉煌”,简直可以与“嫦娥一号”、“神舟七号”、北京奥运……相媲美,甚至还要超过它们(虽然他们在嘴上一定不这样说)。
《赤壁》现象,不过是当今社会上“你方唱罢我登场”热闹中的一个。这种热闹现象对于孩子们的影响(尤其是那些“时髦”的、浮躁的“元素”所造成的负面影响)是不言而喻的。对此,许多孩子家长、学校教师看在眼里,急在心里。其实,在市场经济的社会大环境下,这样的热闹是必要的条件,也是必然的结果。那么,我们习惯以“标准答案”作为利器的基础教育界,应该怎样引导极具可塑性的正在成长中的孩子们呢?
市场经济热闹的社会大环境,是广大的施教者(首先是教师、教育工作者,还有孩子的家长以及社会上所有对孩子负有教育责任的成年人)和受教者(尤其是那些面对教师的学生,面对家长的孩子,面对成年人的未成年人)共同面对的现实。当《宰相刘罗锅》、《赤壁》、《哈利波特》、《指环王》之类的现象,既光怪陆离又无孔不入地在我们周围出现的时候,对于孩子们的心智所造成的冲击与影响,对于施教者——尤其是学校教师——所惯用的“标准答案”(特别是“文史类”的)震荡与冲击都是十分巨大的。
我们的教师和广大的施教者应当学会善于运用唯物辩证的科学思想、或显或隐、持之以恒、和风细雨地引导孩子,教育学生。教育教学实践已经证明,简单化的禁令(如“不准看”,“不许玩”之类)和僵化的“标准答案”式教育只会使得教师和施教者费力不少,收效甚微,甚至适得其反——这样的事实并不少见。“把有意思的东西讲得没意思了”,这话糙理不糙的概括,表明教师和施教者在运用“标准答案”的实践中是存在问题的,是需要改进和提高的。
怎样使我们的教育教学真正做到丰富多彩,有益有趣,切切实实把孩子们从各种各样的热闹中吸引到学习上来?用鲁迅先生的话来讲——
“然则吾人,其亦沉思而已夫,其亦惟沉思而已夫!”
【责任编辑 冯荣光】
《赤壁》现象,不过是当今社会上“你方唱罢我登场”热闹中的一个。这种热闹现象对于孩子们的影响(尤其是那些“时髦”的、浮躁的“元素”所造成的负面影响)是不言而喻的。对此,许多孩子家长、学校教师看在眼里,急在心里。其实,在市场经济的社会大环境下,这样的热闹是必要的条件,也是必然的结果。那么,我们习惯以“标准答案”作为利器的基础教育界,应该怎样引导极具可塑性的正在成长中的孩子们呢?
市场经济热闹的社会大环境,是广大的施教者(首先是教师、教育工作者,还有孩子的家长以及社会上所有对孩子负有教育责任的成年人)和受教者(尤其是那些面对教师的学生,面对家长的孩子,面对成年人的未成年人)共同面对的现实。当《宰相刘罗锅》、《赤壁》、《哈利波特》、《指环王》之类的现象,既光怪陆离又无孔不入地在我们周围出现的时候,对于孩子们的心智所造成的冲击与影响,对于施教者——尤其是学校教师——所惯用的“标准答案”(特别是“文史类”的)震荡与冲击都是十分巨大的。
我们的教师和广大的施教者应当学会善于运用唯物辩证的科学思想、或显或隐、持之以恒、和风细雨地引导孩子,教育学生。教育教学实践已经证明,简单化的禁令(如“不准看”,“不许玩”之类)和僵化的“标准答案”式教育只会使得教师和施教者费力不少,收效甚微,甚至适得其反——这样的事实并不少见。“把有意思的东西讲得没意思了”,这话糙理不糙的概括,表明教师和施教者在运用“标准答案”的实践中是存在问题的,是需要改进和提高的。
怎样使我们的教育教学真正做到丰富多彩,有益有趣,切切实实把孩子们从各种各样的热闹中吸引到学习上来?用鲁迅先生的话来讲——
“然则吾人,其亦沉思而已夫,其亦惟沉思而已夫!”
【责任编辑 冯荣光】