论文部分内容阅读
2008年第八届全国逻辑大会通知
【出 处】
：
哲学研究
【发表日期】
：
2008年7期
其他文献
历史学作为研究人类以往进程的一门学问，其研究对象存在于时间上不可逆转、空间上不可再现的过去。正是由于这一特性，使得人们形成这样的观念，即历史学无非是通过对历史典籍的考释、辨伪来确定历史事实的过程；似乎这些就是历史学的最后价值，而不需要史家以外在的证据为起点，通过解释去把握历史事件的意义。这是一种因社会、文化和历史等多种因素所形成的传统的思维定势。
《中国哲学年鉴》创刊于1982年，是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊。在学界同仁的共同努力下，至今已连续出版了25卷。
在逻辑学发展的历史长河中，中世纪是逻辑学发展的重要时期。“逻辑在中世纪思想文化中占有十分重要的地位。中世纪学者对逻辑的学习与研究不仅非常普遍，而且也十分深入。”（王路，见奥卡姆，译者序第2页）指代理论是中世纪逻辑学取得的巨大成就，是中世纪独具特色的理论，在中世纪逻辑史上占有重要地位。
2008年3月15日，为纪念《哲学研究》前执行主编刘奔逝世一周年，中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部和首都师范大学哲学系联合举办“唯物史观与当代中国暨刘奔学术思想国际研讨会”，围绕刘奔学术思想和中国哲学发展中的问题进行研讨。国内高校和日本的专家学者、刘奔的家人和生前友好及首都师范大学的师生80余人参加会议。
正如方克立教授在牟宗三先生去世后不久曾指出的，在当今中国，像牟宗三这样“学养深厚、知识渊博、兼通古今中西、融贯儒释道，能够自由地出入于形而上学、知识论、逻辑学、伦理学、美学等各个哲学领域的大师级的哲学家为数不多；能够在各个领域都提出许多深刻的、
一、修辞学概念的界定修辞学经历了从古必修辞学到新修辞学的一系列变革。因此，为了在讨论今天科学中的修辞学问题时有一个合理的平台，我们首先需要对修辞学的范畴作一次历史的审视，以获得一个崭新的、明晰的修辞学概念。
天台宗对观音的解释历来没有为学界所充分研究，作为天台宗的重要著作，题为智颤的《观音玄义》（以下简称《玄义》）、《观音义疏》（以下简称《义疏》）和宋代天台山家一系的代表知礼对此两著发挥而成的《观音玄义记》（以下简称《义记》）、《观音义疏记》（以下简称《疏记》）①，大多只是学者们在讨论天台性恶思想的时候，才作为重要文本进行引述，
涅架（Nirvana）概念，就字义来说：Nir，原是否定词；vana，其本义是“吹”（va是风意），直译起来，此词应是“吹散”或“消灭”之义。佛教在采用这个词来描述解脱境界时，将它引申为熄火之意。火是指佛教所说的贪嗔痴三毒之火。证涅架者，已熄灭三毒之火，达到了解脱状态。涅架概念并非佛教独有，作为一个宗教哲学中的解脱概念，