论文部分内容阅读
【摘要】农村留守妇女是城镇化进程中出现的群体，文章对河北省11个地市的25个县进行调研，发现留守妇女的幸福感偏低，人口统计学变量和留守状况均会影响留守妇女幸福感，建议构建社会支持与互助网络、搞活农村文化服务方式、开展立体化教育培训活动、构建文明和谐的人文环境等。
【关键词】农村留守妇女幸福感 文化教育对策
积极心理学认为，幸福是一种以高水平的生活满意度、高水平的积极情绪和低水平的消极情绪为特征的积极心理状态。①目前多数学者从主观精神层面来探讨幸福，把人主观感受到的幸福称为幸福感（subjectivewell-being，简称SWB）。随着我国城镇化和新农村建设进程的加快，在农村出现了留守妇女群体，她们的幸福感状况值得关注。
河北省在外务工人员总计626万，其中在省外务工者达326万，主要集中在京、津。绝大多数农民工居所呈现临时性、不稳定性的特点，难以实现家庭同城居住，这即意味着河北农村留守妇女也是一个庞大的群体，她们不仅成为农村主要劳动力，还担负着照顾老人、教育子女的重任。她们的幸福感直接影响到农村家庭的和谐，社会的稳定。本文从心理学视角研究农村留守妇女的幸福感及影响因素，课题组深入到河北省11个地市25个县进行问卷调查，共发放问卷800份，对留守妇女和非留守妇女的幸福感进行比较研究，探讨影响幸福感的因素。
河北农村留守妇女基本情况
从调查的情况看，河北农村留守妇女具有以下特点：从年龄上看，以中年女性为主，处于30～39岁年龄段的约为45%；其次是40～49岁约为 39%，平均年龄为39.34岁。从文化程度来看，农村留守妇女的文化程度大多为初中和小学，可见留守妇女文化程度普遍偏低。从家庭子女个数和需要照顾的老人的数量看，大多数留守妇女处在上有老、下有小的生活重负阶段，有2个孩子的占47%，需要照顾的老人数在2个的占35%。从经济收入看，留守家庭经济收入偏低是一个普遍特征。月收入在2000元以上的仅占27%。农村留守妇女的数量和当地的经济发展水平有密切关系。从家庭类型看，核心家庭占41%，主干家庭占45%，独自照顾子女，承担生产劳动和家务劳动的留守妇女占绝大多数。
河北农村留守妇女的幸福感
留守妇女与非留守妇女的幸福感比较分析。从表1可以看出，农村留守妇女和非留守妇女在幸福感指数量表的得分差异显著，说明农村留守妇女的幸福感状况较差，这是因为她们独立承担起生产劳动和家务劳动的重任，还要照顾老人、教育孩子，心理压力很大。由于和丈夫分居两地，长期性压抑、内心孤寂、缺乏情感慰藉和精神支持所导致。虽然他们表现出自强、乐观、宽厚、吃苦耐劳等正性情感状态，但她们内心的苦楚只有自己能感觉到。这与李楠、杨洋的研究不太相符②。
表1 留守妇女和非留守妇女在幸福感上的差异
表注：*表示在0.05水平上显著；**表示在0.01水平上显著
留守妇女幸福感的影响因素。一是人口统计学变量影响留守妇女幸福感的分析。笔者将人口统计学变量作为自变量，以幸福感总分作为因变量，进行单因素方差分析来考察影响留守妇女幸福感的因素。结果表明，除家庭子女个数外，其他变量都对留守妇女的幸福感有显著影响。（见表2）
研究显示，留守妇女的文化程度越高，幸福感得分也越高；大部分（76%）的留守妇女至少需要照顾2位老人，沉重的负担使她们感觉更不幸福；家庭收入是影响幸福感的非常重要的因素，收入越高越感到幸福；健身娱乐活动和相应的设施能提升留守妇女的幸福感；住房宽敞和够住的两类妇女的幸福感显著高于住房很挤的妇女。其他如交通路况、家庭结构等都影响留守妇女的幸福感。
二是留守状况变量影响留守妇女幸福感的分析。将留守状况作为自变量，幸福感总分作为因变量，进行单因素方差分析来考察影响留守妇女幸福感的因素。结果发现，除变量5、7外，其他变量都对留守妇女的幸福感有显著影响。身体上的劳累还不是影响留守妇女幸福感的最重要因素，她们最在乎的是与丈夫的沟通方式及感情、对孩子的教育及母子关系和公婆的关系等。（见表3）
表注：*表示在0.05水平上显著；**表示在0.01水平上显著；***表示在0.001水平上显著
留守妇女最希望得到的帮助分析。从对留守妇女寻求社会支持的调查发现，她们最渴望得到帮助的项目排在第一位的是家庭教育，占55.9%；其次是繁重农活和卫生医疗，各占 45.9%；在寻求帮助照顾老人方面，占45.6%；在精神文化方面渴望得到帮助的占36.7%。这可能和留守妇女文化程度比较低，对抽象的“精神文化”不理解或由于自身承载着较重的生活负担，无暇考虑精神生活有关。在财务和人生安全方面，选择比例是32.7%。（见表4）
表4 留守妇女最渴望得到帮助（%）
提升农村留守妇女幸福感的文化教育对策
在推进城镇一体化进程中，本研究力求通过文化教育活动帮助留守妇女提高文化程度、调整心态、改善人际关系、创造夫妻团聚机会或便捷的沟通渠道、优化家庭教育等对策，提升她们的幸福感水平。
构建农村留守妇女社会支持与互助网络。一是要发挥各级组织的作用，构建社会支持网路。真正使各级妇联成为留守妇女的“娘家人”，使留守妇女的问题解决落到实处。村委会也要对留守妇女的日常生活给予足够的关注，组建留守妇女服务队和家庭互助组，建立开放型基层妇女组织，力求使所有妇女都由社会人变成组织人，从而保证她们参与发展有“婆家”，维权诉求有“娘家”，开展活动有“媒家”。
二是要调动社会力量，加大对留守妇女的关爱力度。积极发动医疗机构和高校、社会团体关注农村留守人员群体，尤其要关爱留守妇女的身心健康。可以组织一些医疗机构的医护人员到偏远地区为农村留守妇女开展免费体检义诊和心理疏导，为留守妇女送去关爱和温暖。
搞活农村文化服务方式。一是要为农民工和留守妇女建立起良性沟通机制。相关政府部门和用工单位可以逐步推行农民工带薪休假或制定农民工探亲假制度，也可资助留守妇女到外地探亲（报销车费、提供必要的食宿等）。
二是要丰富留守妇女的精神文化生活。在大力开展具有浓郁地方特色民间艺术活动的基础上，加快村民娱乐中心和健身场地的建设，开展简便、易学、愉悦身心的文体活动如健身操、广场舞、大秧歌等，缓解或转移留守妇女精神上的压抑和苦闷。
开展立体化的教育培训活动。开展家庭教育培训。有近60%的留守妇女十分渴求家庭教育方面的帮助，他们明显感到教育子女有心无力。因而，调动高校力量，定期对留守妇女提供家庭教育方面的讲座和咨询十分必要。加强农副业实用技能培训。留守妇女不仅支持丈夫外出打工，还有想学技术致富的强烈愿望。有关部门应制定计划，对她们开展种植、养殖、农产品深加工等方面的培训，提升就业、创业的竞争力。
构建文明和谐的人文环境。加强村级综治、调解、警务等社会治安综合治理组织的建设，着力化解农村各类社会矛盾；严厉打击盗窃、抢劫、强奸、诈骗等严重危害农村社会治安的违法犯罪活动，保障留守妇女的生命财产安全。通过精神文明评选活动，构建文明和谐的生活环境，提升她们生活的满意度和幸福感。
【作者单位：河北北方学院；本文系河北省社会科学基金项目阶段性研究成果，项目编号：HB12JY066】
【注释】
①[美]艾伦·卡尔，《积极心理学》，北京：中国轻工业出版社，2008年，第40页。
②李楠，杨洋：“广东农村留守妇女生存现状、问题及对策”，《河北大学学报》（哲学社会科学版），2008年第4期，第54～60页。
【关键词】农村留守妇女幸福感 文化教育对策
积极心理学认为，幸福是一种以高水平的生活满意度、高水平的积极情绪和低水平的消极情绪为特征的积极心理状态。①目前多数学者从主观精神层面来探讨幸福，把人主观感受到的幸福称为幸福感（subjectivewell-being，简称SWB）。随着我国城镇化和新农村建设进程的加快，在农村出现了留守妇女群体，她们的幸福感状况值得关注。
河北省在外务工人员总计626万，其中在省外务工者达326万，主要集中在京、津。绝大多数农民工居所呈现临时性、不稳定性的特点，难以实现家庭同城居住，这即意味着河北农村留守妇女也是一个庞大的群体，她们不仅成为农村主要劳动力，还担负着照顾老人、教育子女的重任。她们的幸福感直接影响到农村家庭的和谐，社会的稳定。本文从心理学视角研究农村留守妇女的幸福感及影响因素，课题组深入到河北省11个地市25个县进行问卷调查，共发放问卷800份，对留守妇女和非留守妇女的幸福感进行比较研究，探讨影响幸福感的因素。
河北农村留守妇女基本情况
从调查的情况看，河北农村留守妇女具有以下特点：从年龄上看，以中年女性为主，处于30～39岁年龄段的约为45%；其次是40～49岁约为 39%，平均年龄为39.34岁。从文化程度来看，农村留守妇女的文化程度大多为初中和小学，可见留守妇女文化程度普遍偏低。从家庭子女个数和需要照顾的老人的数量看，大多数留守妇女处在上有老、下有小的生活重负阶段，有2个孩子的占47%，需要照顾的老人数在2个的占35%。从经济收入看，留守家庭经济收入偏低是一个普遍特征。月收入在2000元以上的仅占27%。农村留守妇女的数量和当地的经济发展水平有密切关系。从家庭类型看，核心家庭占41%，主干家庭占45%，独自照顾子女，承担生产劳动和家务劳动的留守妇女占绝大多数。
河北农村留守妇女的幸福感
留守妇女与非留守妇女的幸福感比较分析。从表1可以看出，农村留守妇女和非留守妇女在幸福感指数量表的得分差异显著，说明农村留守妇女的幸福感状况较差，这是因为她们独立承担起生产劳动和家务劳动的重任，还要照顾老人、教育孩子，心理压力很大。由于和丈夫分居两地，长期性压抑、内心孤寂、缺乏情感慰藉和精神支持所导致。虽然他们表现出自强、乐观、宽厚、吃苦耐劳等正性情感状态，但她们内心的苦楚只有自己能感觉到。这与李楠、杨洋的研究不太相符②。
表1 留守妇女和非留守妇女在幸福感上的差异
表注：*表示在0.05水平上显著；**表示在0.01水平上显著
留守妇女幸福感的影响因素。一是人口统计学变量影响留守妇女幸福感的分析。笔者将人口统计学变量作为自变量，以幸福感总分作为因变量，进行单因素方差分析来考察影响留守妇女幸福感的因素。结果表明，除家庭子女个数外，其他变量都对留守妇女的幸福感有显著影响。（见表2）
研究显示，留守妇女的文化程度越高，幸福感得分也越高；大部分（76%）的留守妇女至少需要照顾2位老人，沉重的负担使她们感觉更不幸福；家庭收入是影响幸福感的非常重要的因素，收入越高越感到幸福；健身娱乐活动和相应的设施能提升留守妇女的幸福感；住房宽敞和够住的两类妇女的幸福感显著高于住房很挤的妇女。其他如交通路况、家庭结构等都影响留守妇女的幸福感。
二是留守状况变量影响留守妇女幸福感的分析。将留守状况作为自变量，幸福感总分作为因变量，进行单因素方差分析来考察影响留守妇女幸福感的因素。结果发现，除变量5、7外，其他变量都对留守妇女的幸福感有显著影响。身体上的劳累还不是影响留守妇女幸福感的最重要因素，她们最在乎的是与丈夫的沟通方式及感情、对孩子的教育及母子关系和公婆的关系等。（见表3）
表注：*表示在0.05水平上显著；**表示在0.01水平上显著；***表示在0.001水平上显著
留守妇女最希望得到的帮助分析。从对留守妇女寻求社会支持的调查发现，她们最渴望得到帮助的项目排在第一位的是家庭教育，占55.9%；其次是繁重农活和卫生医疗，各占 45.9%；在寻求帮助照顾老人方面，占45.6%；在精神文化方面渴望得到帮助的占36.7%。这可能和留守妇女文化程度比较低，对抽象的“精神文化”不理解或由于自身承载着较重的生活负担，无暇考虑精神生活有关。在财务和人生安全方面，选择比例是32.7%。（见表4）
表4 留守妇女最渴望得到帮助（%）
提升农村留守妇女幸福感的文化教育对策
在推进城镇一体化进程中，本研究力求通过文化教育活动帮助留守妇女提高文化程度、调整心态、改善人际关系、创造夫妻团聚机会或便捷的沟通渠道、优化家庭教育等对策，提升她们的幸福感水平。
构建农村留守妇女社会支持与互助网络。一是要发挥各级组织的作用，构建社会支持网路。真正使各级妇联成为留守妇女的“娘家人”，使留守妇女的问题解决落到实处。村委会也要对留守妇女的日常生活给予足够的关注，组建留守妇女服务队和家庭互助组，建立开放型基层妇女组织，力求使所有妇女都由社会人变成组织人，从而保证她们参与发展有“婆家”，维权诉求有“娘家”，开展活动有“媒家”。
二是要调动社会力量，加大对留守妇女的关爱力度。积极发动医疗机构和高校、社会团体关注农村留守人员群体，尤其要关爱留守妇女的身心健康。可以组织一些医疗机构的医护人员到偏远地区为农村留守妇女开展免费体检义诊和心理疏导，为留守妇女送去关爱和温暖。
搞活农村文化服务方式。一是要为农民工和留守妇女建立起良性沟通机制。相关政府部门和用工单位可以逐步推行农民工带薪休假或制定农民工探亲假制度，也可资助留守妇女到外地探亲（报销车费、提供必要的食宿等）。
二是要丰富留守妇女的精神文化生活。在大力开展具有浓郁地方特色民间艺术活动的基础上，加快村民娱乐中心和健身场地的建设，开展简便、易学、愉悦身心的文体活动如健身操、广场舞、大秧歌等，缓解或转移留守妇女精神上的压抑和苦闷。
开展立体化的教育培训活动。开展家庭教育培训。有近60%的留守妇女十分渴求家庭教育方面的帮助，他们明显感到教育子女有心无力。因而，调动高校力量，定期对留守妇女提供家庭教育方面的讲座和咨询十分必要。加强农副业实用技能培训。留守妇女不仅支持丈夫外出打工，还有想学技术致富的强烈愿望。有关部门应制定计划，对她们开展种植、养殖、农产品深加工等方面的培训，提升就业、创业的竞争力。
构建文明和谐的人文环境。加强村级综治、调解、警务等社会治安综合治理组织的建设，着力化解农村各类社会矛盾；严厉打击盗窃、抢劫、强奸、诈骗等严重危害农村社会治安的违法犯罪活动，保障留守妇女的生命财产安全。通过精神文明评选活动，构建文明和谐的生活环境，提升她们生活的满意度和幸福感。
【作者单位：河北北方学院；本文系河北省社会科学基金项目阶段性研究成果，项目编号：HB12JY066】
【注释】
①[美]艾伦·卡尔，《积极心理学》，北京：中国轻工业出版社，2008年，第40页。
②李楠，杨洋：“广东农村留守妇女生存现状、问题及对策”，《河北大学学报》（哲学社会科学版），2008年第4期，第54～60页。