语文作为“最重要的交际工具”和“最重要的文化载体”，它的社会生活性非常突出，这就更决定了我们的语文教学应该源于生活，与生活同在。“生活教育”是陶行知先生创立的适合中国国情和时代需要的教育思想。“生活即教育”这一教育思想，反对传统教育脱离生活而以书本为中心，主张教育以生活为中心，倡导教育必须与社会实际生活相联系。他在《什么是生活教育》一文中曾明确指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活無时不含教育的意义。”在陶行知先生看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活相结合，“教学做合一”。
　　一、 教学活动生活化
　　认真组织学生进行充分的准备工作，保证教学活动有序进行并取得成功。语文来源于生活，服务于生活。运用陶行知“生活教育”理论实施生活化教学，即将教学活动置于真实的生活背景之中，激发学生听、说、谈、写的强烈愿望，将教学的目的要求转化为学生的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，发展学生的多元智能，培养学生的生活能力，陶冶学生的生活情操。这样的教学将学习活动介于学生的生命活动、心灵活动，是真正的内部动力驱动下的主动学习。
　　比如如教师在上课的过程中，根据所学习的内容，对学生进行分组，对本章的内容进行讨论和学习，随后采用小组的形式让学生对文章的内容进行讲解，各组之间采用竞赛的方式，在讲解过后，教师对学生的表现进行点评，综合的给出相关的评价从学生小组中选出最好的一组，进行表扬，鼓励其他小组，使得学生能够对学习充满动力，激发学生的竞争意识，活跃教学气氛，使得在学习的过程中能够有效的进行提升学生的学习水平和学习兴趣，同时也提高了教学质量和效果。
　　二、核心素养生活化
　　以培养“全面发展的人”为核心，在语文综合实践活动中，践行陶行知先生“生活教育”理论，教师有意识地培养学生人文底蕴、科学精神；学会学习、健康生活的必备品格与能力。核心素养是学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面的综合表现；是每一个学生个人成长，走向社会和融入世界必不可缺的共同素养。我们要培养德智体美劳全面发展的合格公民，就必然要使学生在学校、家庭、社会中形成他的语文能力、语言积累、语文知识、学习方法和习惯以及认知能力、人文素养等，语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。在语文教学中我们要重点抓好学生的语文基本功——多读、多思、多写，又要进行文化思想的熏陶和道德情感的培养，让学生的语文素养能在各种环境和多种力量的共同作用下得以真正的提高。初中学生正处在身体和思想发展的关键时期，他们有着强烈的求知欲，在课堂上学生的学习仅仅只是教材，有一定的局限性，教材是学生学习的一部分，而语文学习决不能只限于课堂内，语文学习的材料范围比较广，学校、家庭、社会、生活、自然、实践等都是学习的对象，如运用对比手法进行写作练习时，可以将人的渺小与自然界的伟大进行对比；可以将高山的景色与平原的景色一年四季的不同进行对比描写；还可以将城市的繁华与乡村的荒凉进行对比，这样学生的写作就灵活了，可任意扩展，学生的发散思维也就不再受课堂的限制了。
　　三、教学方法生活化
　　陶行知先生特别重视让学生亲自去参加社会实践，他提出“行是知之始，知是行之成”的观点，并毅然决然地将自己的名字由“知行”改为“行知”，可见 他坚决的态度和立场。他认为“生活教育”最根本的原则和方法就是“教学做合一”，即根据学生的生活需要而教、而学，通过生活实践来学，从而使学生获得真正的知识，进而收获到口眼手脑并用的功效。在口语交际和习作中可以非常充分地运用“教学做合一”的理念。如：口语交际教学中，先给学生创设好情境，让学生在情境中交际，通过亲身体验不同的社会角色，感受不同角色的心理变化，进而达到体验生活的目的，然后让学生入情入境地进行交际，既训练了口头表达能力，又与生活实际紧密结合。在习作中，则可以通过先活动，玩一玩，做一做，比一比，再进行听说训练，最后写一写，孩子有了切身体验后再去写作，可以收到良好的效果。通过陶行知生活教育思想“教学做合一”方式，学生的观察能力、动手操作能力、观察能力、表述能力、发现问题能力和创设性解决问题的能力都可以得到有效的训练和提高。
　　因此，我们在语文教学中，践行陶行知先生“生活即教育”这一教育思想，要将课堂教学与家庭、社会、自然、生活恰当的融合在一起。调动学生学习探索未知世界的积极性，激发学生的求知欲，充分发挥学生的主体作用，让学生成为语文学习课堂的主主人，进而达到语文教学的最好效果。