【摘 要】
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<正> 朱辉军在《艺术家与马克思主义》(《天津文学》90年8期)一文中指出: 艺术家的心理构成可分为六个因素、两个层面:集体无意识和个体潜意识构成艺术家的潜意识层面,直觉、情感、理性、才能构成艺术家的意识层面。其中情感和理性是两个关键因素,它们联合其他诸因素形成艺术家的“主旨”(歌德的专门术语)。艺术家即用这种“主旨”来改造由客观世界得来的感性材料,从而构成既是感性的又是理性的艺术世界。这个艺术世界的宽阔与狭隘、厚实与薄弱、
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<正> 朱辉军在《艺术家与马克思主义》(《天津文学》90年8期)一文中指出: 艺术家的心理构成可分为六个因素、两个层面:集体无意识和个体潜意识构成艺术家的潜意识层面,直觉、情感、理性、才能构成艺术家的意识层面。其中情感和理性是两个关键因素,它们联合其他诸因素形成艺术家的“主旨”(歌德的专门术语)。艺术家即用这种“主旨”来改造由客观世界得来的感性材料,从而构成既是感性的又是理性的艺术世界。这个艺术世界的宽阔与狭隘、厚实与薄弱、
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<正> 一如果认真追寻一下中国古代文论一些基本思想的渊源的话,就很容易发现“心”的重要地位。在对于文艺的起源、形成和功用的解释方面,古人一向对“心”非常重视,视之为一切文艺创作发韧的起点和内在的动因,这在先秦时期就已形成一种比较系统和固定的看法。我们这里所说的“心动说”就是对这种看法比较概括的一种提法。
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