【摘 要】
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《山河之书》写山，写河。余秋雨先生以混合着感性与睿智的笔触书写祖国的万里疆域。数百处中华文明之所或被挖掘，或被刷新面貌，都成为历史天空中的一处星座。余秋雨先生在首章中谦逊地说，他在山河间找路，想用短暂的生命贴一贴地球这颗星球的嶙峋一角。 他确实找到了众多的路——远至西域，近至上海。一路风尘并一路风景，这一点令秋雨先生在我心中的形象高大起来。在《蚩尤的后代》一文中，他从蚩尤后人的角度去回视历史，判
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《山河之书》写山，写河。余秋雨先生以混合着感性与睿智的笔触书写祖国的万里疆域。数百处中华文明之所或被挖掘，或被刷新面貌，都成为历史天空中的一处星座。余秋雨先生在首章中谦逊地说，他在山河间找路，想用短暂的生命贴一贴地球这颗星球的嶙峋一角。
他确实找到了众多的路——远至西域，近至上海。一路风尘并一路风景，这一点令秋雨先生在我心中的形象高大起来。在《蚩尤的后代》一文中，他从蚩尤后人的角度去回视历史，判定蚩尤为“被妖魔化的第一典型”，分析令我信服，闪烁着理性之光。
《山河之書》中氤氲着余秋雨先生对中华文化的热切的爱，他给年轻的行走者们用心推荐了二十八处渗透了文化的美丽山河。他动情地写道：不管世界多么无聊、人生多么短暂，以这样的面貌出现的中国文化实在有点可爱，值得为它来人间一遭。但他对中华文化的爱并不是溺爱，这份爱还表现出“刀子嘴，豆腐心”的缺陷批判。他惋惜地说：“踏遍了中国文化的一条条天地之线，那就是对海洋文明的疏离。黄河、长江是农耕文明的杰出代表，长城代表着农耕文明与游牧文明的‘隔墙对话’，而海洋文明，则始终未能成为主角。”众所周知，近代中国正是被外虏的坚船利炮打开国门，而这一灾难正是由海路而来。他的惋惜表明，对于中华文化，他还有着客观考量的眼光，而客观考量的内在正是以天下为己任的高度责任感与对祖国的深沉的爱。
《山河之书》书山河，一路前行的余秋雨在中华文化的肌体上爬罗剔抉，捧出芬芳的文明之果以飨世人，他视作短暂的生命在另一个维度上得到了延长！
（指导教师：李凤成）
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