【摘 要】
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朋友刚从我的身边离去，我便环顾四周，一个插满云杉果空壳的老树墩引起我的注意。 这是一只啄木鸟，整个冬天都在拨弄云杉果，把果实叼到这里，并把果皮剥掉，以至树墩的周围撒满了吃空的果皮。 从树墩的下面，透过这层厚厚的果皮长出一棵幼树。现在，幼树已经绽放出像风信子一样的小花。这种初春时节开放的小花的茎儿还真够结实，而更坚韧的是狼皮般的内皮。不用小刀想把花儿从地上挖出来几乎是不可能的。这种小花从远处闻花
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朋友刚从我的身边离去，我便环顾四周，一个插满云杉果空壳的老树墩引起我的注意。
这是一只啄木鸟，整个冬天都在拨弄云杉果，把果实叼到这里，并把果皮剥掉，以至树墩的周围撒满了吃空的果皮。
从树墩的下面，透过这层厚厚的果皮长出一棵幼树。现在，幼树已经绽放出像风信子一样的小花。这种初春时节开放的小花的茎儿还真够结实，而更坚韧的是狼皮般的内皮。不用小刀想把花儿从地上挖出来几乎是不可能的。这种小花从远处闻花香袭人，跟风信子的香味一样。但当你一靠近它，气味就很不好，比狼的气味还难聞。我现在看见它，不禁想起一些似曾相识的人，远看不错，近看如狼。
（宁静姿涵摘自济南出版社《林中水滴》一书）
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《庄子·齐物论》中，东郭子綦演绎天地人三籁，颜成子游回去自己实践领悟“進道”，一年一个境界，总共修了九年，最后达成“大妙”。《庄子·寓言》记述颜成子游谓东郭子綦曰：“自吾闻子之言，一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。”一二三年为第一阶段，相通于《齐物论》中的“人籁”，可当为《易经》之“穷理”。四五六年为第二阶段，相通于《齐物论
爱因斯坦说：“只有两种方式度过你的人生，一种是把什么都不当奇迹，另一种是把什么都當作奇迹。”毫无疑问，前者是一种死气沉沉、浑浑噩噩的生活方式;后者则是一种生机勃勃、天真烂漫的生活方式。但是，第一种方式是大多数人的选择，第二种方式是极少数觉醒者的幸运。 （韩玉乐摘）
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1936年4月，邹韬奋和茅盾在《大公报》上发文，号召社会各阶层人士，以1936年5月21日为主题，记述这一天内周围所发生之事，“彰显这一天之内的中国全貌”。在3000多篇来稿中，茅盾精选出490篇，编选成80万字的《中国的一日》出版，成为20世纪30年代出版界的一件盛事。 这是一粒“时光胶囊”，它让我们看到抗战前夜中国正在发生的事。作者大多是各行各业的平民百姓，文字真实反映了当时社会的一些剪影：
倘若人能长生不老，生命就像无常野（位于京都嵯峨野深处，是埋葬死者的地方）的草露和鸟部山（位于京都近郊，古代这里有火葬场）的烟雾一样永不消散，那么活着还有什么情趣可言呢？人生正因为没有定数，斗转星移，变幻无常，才妙不可言。 天地万物，人是最长寿的。蜉蝣朝生夕死，夏蝉不知秋冬。人若从容淡定地生活，一年之间可以过得安然漫长;若贪婪到斤斤计较，即便活上千年，也觉得生命短暂如黄粱一梦。在这个世上活的时间越
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