一、不注重人格培养
　　伴随着应试教育，我们的课堂也渐渐功利化，教师注重分数培养，家长追求高分效应，至于孩子思想动态如何，心灵世界怎样，道德品质优劣，全部被忽视了。因为这些东西不考试，所以品德教育这一块荒芜了。个别孩子心里长满了野草，缺少了长者的及时侍弄，久而久之，孩子心理畸形，人格不健康，这样的人才，即使学识再高，不也会被思想上的毒瘤给毁掉么？
　　语文课堂必须责无旁贷地担负起品德教育的任务。语文课文，都是经过精挑细选的古今中外的经典篇章，无不渗透着作者思想的灵光，教者必须抓住这一点渗透，潜移默化地影响学生树立正确的政治信仰，教育他们爱祖国，爱人民，爱科学，爱真理。从小开始，引导学生区分假恶丑，崇尚真善美。教者绝不能把这作为一个“教育目标”而流于形式，它同语文知识一样重要，应平分秋色。
　　事实上，学生的思想品质在作文上是能表现出来的，我们作文最低的一个要求是“思想健康”，内容是思想的镜子，只有骨子里有高尚的思想才能有正确的价值观。“高尚是高尚者的墓志铭，卑微是卑微者的通行证”，而学生并不是生来就高尚或卑鄙的，所以我们教者必须从小到大始终引导孩子培养好的习惯，积极向上，思想健康。
　　教者要利用教材内容有意识地引导学生的思想感情，立场观点，意志性格，道德品质等。例如学习《廉颇蔺相如列传》这篇课文，蔺相如为了不与廉颇发生冲突，遇见廉颇“引车避匿”，这种“先国家之急后私仇”的精神，此种高风亮节，多么令人钦佩；而廉颇知道此事后，“肉袒负荆，至蔺相如门谢罪”，这种知错即改的胸襟，又是何等光明磊落。
　　再比如学习《陈情表》，李密侍奉祖母，不受高官之诱惑，“臣侍汤药，未曾废离”，“乌鸟私情，愿乞终养”，再看现在的多数孩子，把爷爷奶奶的无私奉献当成了理所应当的享受，不思回报，所以通过这一课，进行感恩教育，让学生继承孝敬父母长辈的传统美德。
　　还有像《赤壁赋》这样的经典篇章，苏轼的豁达胸襟，乐观向上的情怀，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目欲之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，苏轼的得失观反映出他那种超然物外的情怀，而这正是现代人缺少的，多少人崇尚金钱，唯利是图，为了一己私欲而不择手段，所以我们能从苏轼身上学到很多东西，学习他的精神内核，不以物喜，不以己悲，心态平和，真正做到“看庭前花开花落，去留无意；望天上云卷云舒，宠辱不惊”。
　　十年树木，百年树人，对学生的人格教育要不间断，伴随整个教育过程。
　　二、作文缺少生活体验
　　语文教育的第二个盲区，即作文缺少生活体验。
　　语文是丰富多彩的，看电视，听广播，同别人谈话，都能增加语文知识，开阔视野。作文尤其离不开生活。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，离开了生活，作文就成了无源之水，无本之木。
　　作文时，学生往往犯愁的是，没啥可写的。究其根本，就是缺少生活体验。巧妇难为无米之炊呀。因而我们必须从小培养孩子的观察能力，动手实践能力，探索能力，甚至创造能力。学生只有亲手洗过袜子，洗过衣服，做过饭菜，做过力所能及的事，才能享受到劳动的乐趣，领悟到父母的艰辛。
　　可是现在的父母太能包办代替了，越俎代庖，什么事都替孩子做，理由是怕孩子浪费时间，只要分数高，什么都不用做，孩子无从体验生活，怎么写得出有血有肉的个性文章？
　　而有些教者为了“速成”，又太注重方法技巧的传授，如何开头，如何结尾，套路多多。这样，学生写起作文，可能只会人云亦云，千篇一面，尽管记住了写作知识的条条框框，却写不出一篇精彩文章。
　　有效作文，可以从让学生写“观察日记”开始，不限篇幅，不限内容，只要是真实情感，有感而发即好，春天的百花盛开，夏天的江河汹涌，秋天的落叶缤纷，冬天的银装素裹，观察之内容何其丰富，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，久而久之，练就一双慧眼。世事洞明皆学问，人情练达即文章。有了生活，又善于感悟，写作文不就得心应手了么？
　　语文教育不仅仅是传授知识，培养能力，对学生人格的培养不容忽视，我们必须利用语文学科的特点，照亮学生的心灵，陶冶学生的情操，净化学生的灵魂。让学生将来无论处于什么环境，人格不能扭曲。要为社会培养思想健康的人才，品德高尚的人才。
　　作者单位：吉林伊通满族自治县第三中学。