【摘 要】
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朱熹主张“四端皆情”，提出中和新说，给情以适当地位。王夫之在反思朱子的性情论时，明确认定四端是性，七情是情；性为道心，情为人心，批评朱子走的是“以性为情，以情知性”的路子。王夫
【基金项目】
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2003—2004年度安徽省哲学社会科学规划项目“中国性情论史”(AHSK03-04D59);2007年安徽省教育厅人文社科基金项目“现代性话语背景下的性情论与中国情性文化”(2007sk332)的阶段性成果
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朱熹主张“四端皆情”，提出中和新说，给情以适当地位。王夫之在反思朱子的性情论时，明确认定四端是性，七情是情；性为道心，情为人心，批评朱子走的是“以性为情，以情知性”的路子。王夫之的思想特点是“根据个人心性而推演出入文繁变”，他将自己的性情论思考贯注到诗学领域，重申了“诗道性情”的诗学命题，并以之捷举和改造传统的“兴观群怨”之说。
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