【摘 要】
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在儒家哲学史上，存在着两种根本对立的人性观，即：孟子的性善论和荀子的性恶论。学术界普遍存在的观点是：儒家的这两种人性观是根本对立的。本文认为这种观点是对儒家人性观的一种
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在儒家哲学史上，存在着两种根本对立的人性观，即：孟子的性善论和荀子的性恶论。学术界普遍存在的观点是：儒家的这两种人性观是根本对立的。本文认为这种观点是对儒家人性观的一种“误读”。笔者通过解读学术界之所以得出两种截然对立的人性观的原因，并从人性发生论的角度阐释了孟子、荀子人性观是殊途而同归的，而不是对立的。两种貌似对立、实则同归的人性观的殊途而同归表现点为：它们在最终目的和方法上是相同的，从而澄清了学术界关于孟子、苟子人性观对立之分歧。
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