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日前,教育部印发《关于学习宣传贯彻习近平总书记重要指示和全国职业教育大会精神的通知》,部署要求教育系统深入学习宣传贯彻习近平总书记重要指示和全国职业教育大会精神,加快构建现代职业教育体系,推动职业教育高质量发展,为全面建设社会主义现代化国家提供坚实的人才和技能支撑。
教育部印发通知学习宣传贯彻习近平总书记重要指示和全国职业教育大会精神
【摘 要】
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日前,教育部印发《关于学习宣传贯彻习近平总书记重要指示和全国职业教育大会精神的通知》,部署要求教育系统深入学习宣传贯彻习近平总书记重要指示和全国职业教育大会精神,加快构建现代职业教育体系,推动职业教育高质量发展,为全面建设社会主义现代化国家提供坚实的人才和技能支撑。
【出 处】
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广东职业技术教育与研究
【发表日期】
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2021年3期
其他文献
杨阿敏先生发来书稿《学海沧桑:古典文学名家访谈录》,嘱我作序.我怀着强烈兴趣,一口气读完了十篇访谈.掩卷而思,感触纷涌.rn这本书是古典文学名家系列访谈的第一集,书中采访了北京及周边十位古代文学的著名学者.他们治学的领域和路数各有不同,年龄差异亦颇大,但以1950年代生人为主;他们上大学的时间也先后不一,但以1970年代为主.总之,多数被访者皆为“文革”后进入高校的本科生和研究生.我喜欢《学海沧桑》这个书名,用“沧桑”二字来形容这四五十年间学术的发展变化,极为贴切.沧桑是这一代人的际遇,变革是这一代人的使
期刊
宋代类编诗话通过选取、删改、对比、分门等方式,汇集和整合众多的诗话文献,重新建立知识秩序,形成了文学史权力.成书于南北宋之际的《唐宋分门名贤诗话》与《诗话总龟》是其中典型.二书在分门类目及其内容上具有一定的可比性.它们在材料归类上的一致,体现了宋人认识论上的趋同,分门的偏差则体现了二书的权力较量.类编诗话的文学史权力体现在三方面:一是划定门类归属引导了诗学文献性质的解读,二是编者在传抄过程中的主观删节,三是制造和固定诗歌异文本.这对诗学的知识秩序和结构产生了巨大的影响,在文献文化学和诗学史上具有重要的意义
作为晚清著名政论家,黄爵滋的诗文理论具有经世致用的特点.具体而言,其诗论以儒家所言人的道德本性为体,回归传统诗教,强调诗歌的经世功能、批评受袁枚“性灵说”影响的纤靡之作.其文论强调文章本于经术,以“忠信”解释“修辞立诚”,注重对社会现实的关怀,认为制义文也具有阐明圣学、扶翼世风的作用,故不能废弃.黄爵滋的诗文创作,是其经世诗文理论的体现.黄氏长期为官京师,是当时诗坛领袖之一,他与好友汤鹏、张际亮、潘德舆、姚莹、魏源等论诗、唱和,共同引领了晚清嘉道时期的经世文艺思潮.
“箴”、“戒”、“训”、“规”都属箴戒类文体,四种文体特征相近,常有区分之难,对其早期形态进行辨微尤为必要.虽然文体最初的确与动词义相关,但是仅凭这点仍无法有效区分如此相近的文体.需要进一步分析与字本义相关的文字要义,并结合早期文本实际,方可把握这些文体的本质性的核心内涵.后期演变往往受到施受主体关系、使用场景、载体等多因素的共同影响,口诵性也是此类文体的重要区分要素.
中医学“藏象”理论以藏于人体内的脏腑与其表现于外的生理病理征象之间的表里关系为本,古代文论的“体性”以作家内在的性格、人格、品德、情志与其外化于文学作品的风格、体貌、格调、形式之间的表里关系为核心:二者都强调内与外的对应与相符,由此即可知彼.中医学认识、诊治疾病的基本原则是辨证论治、由表及里,即通过望闻问切收集有关疾病的资料,运用中医理论进行分析、综合,辨清疾病的原因、性质、部位以及发展变化趋向等,再根据辨证的结果,确定相应的治疗方法和手段;古代文论注重辨体明性,认为作者之“性”必然会在作品之“体”中有所
闻一多先生讲授《庄子》的笔记,透露出一位学者融讲课、板书、绘画为一体的才华和谦虚谨慎的治学风格.笔记以《庄子内篇校释》为基础,阐发了闻先生对《庄子》哲学及文学的认识,更加完整,也更加深刻.
个人简介:陈青,东莞职业技术学院财经系会计学副教授,中国注册会计师,东莞职业技术学院政府绩效评价中心主任;从事会计教学27年,曾先后荣获学院第一届青年教职工讲课大赛一等奖、第一届说专业大赛一等奖等荣誉。担任政府绩效评价中心主任以来,带领团队成员开展社会服务项目400多项,社会服务到账金额1000多万元,成为学院社会服务的典范。
两宋之际的文道关系探讨呈现出冲突与调和并存的过渡状态.一方面,理学家继承、发展了二程的观点,坚持道统的纯粹性,排除了其中“文”的因素,以体道作为学者的最高追求.另一方面,他们又试图通过提倡宗经和“余事为文”等理论调和文道之间的对立性冲突,达到相对的平衡.他们的观点对后来的理学家有启示作用,成为不少重要理论的渊源;也刺激了理学之士参与文学创作的积极性,作品数量显著增加.然而,文学成为道学的附属,其作用被框定为载道和经世,以华词丽藻为代表的审美特征依然受到严重批判,具有一定的局限性.
《南齐书·萧晔传》中载萧道成评萧晔诗,反映了萧道成“贬谢”的诗学选择,这种选择可能是出于一种的政治考量,是对以谢灵运为代表的旧诗歌、旧风气的驳斥,是对新时代诗歌话语权的重建.而王俭、任昉等人选择“傅咸、应璩体”,或许也受到尊奉此体的萧道成政治权利的影响.可以得出结论:萧道成以自己的诗歌创作和政治权威,改变了刘宋诗歌的走向,由此产生宋齐诗风的转变.
丁绍仪《听秋声馆词话》是清代自作词话中卷帙最富的一部,其文献价值已获普遍关注和认可,但其词体理论层面尚缺少深入讨论.以下将从四个方面,对其进行解析.一,丁绍仪借“孔子删诗”不删写情之作,认为词体写情来自这一传统,绝非小道;以情语关涉现实的词体与风骚皆属比兴寄托之作.二,一方面进行诗词之辨以维护词体纯洁,一方面区别词体内部的正变之分.以蕴藉委婉、清空骚雅为词体正宗.三,认为性灵、才学、格调三者缺一不可,且词体的声调格律最宜讲究.四,词话中的批评实践主要围绕词体的声调格律、比兴寄托、清醇雅正和真情实意四个方面