在上古原始社会里，我们的祖先首先接触到的是大自然，大自然最基本的八大物质是“天、地、山、河、水、火、雷、风”，我们的祖先给了它们八个代码字：乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，并绘制成八卦图，各用一个符号来表示(见上图)。其中“风”是最活跃的元素，它始终处于运动状态，所以八卦图里把它放在乾天坤地之间：上两联线为阳，下一分线为阴，阴阳交合，是谓巽卦，为风。
　　“风”是“同”的简体字，风是一种自然现象，是空气流动的产物。古人认为“风动虫生，故虫八日而化”。小篆就写成从虫凡声。其实甲骨文卜辞中“风”就写作“凤”，像凤凰的样子，风的主要特征就是能够飞，而且力大无比，所以古代的“凤”跟“风”相通。在古人眼里，凤凰等动物都是虫，小篆就写成了“风”。(字体见下)
　　殷商时代盛行占卜和上帝崇拜，殷周人的上帝是掌管风雨、命运、生命、星辰等的全能之神。上帝通过风声来宣布季节的更替顺序，并向人和牲畜指出通往生命之巅的方向。人们从风中来领会生灵创造者和生命主宰者上帝的旨令，来了解自然界的循环和四时之转换：东风为春，南风为夏，西风为秋，北风为冬。人们为此塑造了一个风神叫风伯。(见下)中国古代对鸟的崇拜就是对上帝之使“风”的崇拜，鸟是有形之风，而风则是无形之鸟。而互赠之彤管和茅荑，恰恰具有性之暗示，反映了男女爱情的甜蜜与酸涩，以及美好的期盼。在《诗经》中，我们感受到了从神灵之风到性灵之风的转化。
　　风伯又称风师，名字叫做飞廉，传说是蚩尤的师弟。相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头像孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。
　　
　　华：“华”原来是花的本字
　　余志鸿　郭莲蓬
　　
　　华，是一个象形字，像一朵枝叶繁茂盛放的鲜花。“花”是华的后起字，“华”是“华”的繁体字。关于“华”字的起源有许多传说和考证，以及它又怎么作为我们中华民族的指称出现的，都是一个十分值得思考的问题。
　　在陶文里，它就被绘制成一朵花(见左图)；甲骨文的“华”字，就像一棵树上繁花盛开的样子(见右图)。古时候，称树上开的花为“华”，称草开的花为“荣”。后来“华”才泛指草木之花。“华”的本义是开花，开的花也叫华，后来简化为“花”字。这样，“华”字和“花”字才正式有了分工。“花”用来表示花朵和具体的比喻义，“华”则用来表示开花，也引申指光彩、光辉等。
　　但是，“华”为什么成为汉民族的古称呢?原来古中原地区生活着众多民族的族群和部落，其中有三支最大的，那就是来自古羌族黄帝部落、古东夷族蚩尤部落和古夏族炎帝部落，炎帝和黄帝的联合大军在中原与蚩尤交战，后来蚩尤大败被杀，其部落或被俘虏，或被杀戮，其余部分就四散逃亡到南方或西南方，成为后世南方侗傣、苗、瑶等各民族祖先。炎帝和黄帝就成为中原主体民族的共同祖先。炎黄主宰中原后自称“华族”或叫“华夏族”，以表示跟苗族的区别，更显示自己的强大和繁荣。华夏族大约形成于5000年前。
　　中华祖先有三皇五帝，五帝时代的最后一帝舜的名字就叫“华”。在湖南九嶷山上有舜帝陵和舜帝大庙。