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“学校文化之于学校,犹如灵魂之于生命、思想之于人类。”如何去建设学校文化,让学校成为师生共同经历生命成长的精神家园,成为师生学习的殿堂,一直是教育者不断思考的问题。一所学校有书香之气,就显得宁静、雅致而祥和;师生有了读书之好,就具备了基本素养,就少了一些浮躁,这正是育人为本所追求的境界。提高大学书香育人的环境质量,是实现国家长治久安的重要渠道。我国高校普遍认识到大学校园书香育人的重要性,也加强了校园育人环境的营造力度。并形成了从国学阅读、文化艺术、科技活动等全方位书香育人环境发展的整体格局。但由于历史的原因,在书香育人环境营造中还存在一些需要及时解决的问题。
当代大学书香育人环境存在的问题
大学的特殊性使得其应该具备长远的社会和民族发展的智囊角色,大学应该“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。“零零后”是在信息爆炸中长大的一代,这一代人由于信息获取的碎片化和容易度,造成了对文化经典的阅读缺乏兴趣,使得部分师生沉迷在昼夜颠倒的游戏状态。当代大学书香文化育人环境存在着以下几点主要问题。
第一,大学精神的虚无化。大学精神是大学在经过时代洗礼中形成的集体信仰,是全校师生的行动纲领、精神家园和发展的源泉,更是大学文化育人环境的精神内涵。现在少数大学在发展中迷失了方向,虚无化了大学精神的实质,究其主要原因是当前大学集体偏向科学技术的创新和实用成果的转化,疏忽了大学精神建设。从学生情况来看,部分学生特别是工科学生对中国传统文化经典著作了解知之甚少,对古典诗词歌赋的阅读更是少之又少,客观上造成大学校园书香文化育人的缺失。从教师队伍来看,整体情况是好的,新闻时常爆出的个别大学教师表现出了“大学精神”的失落。例如:个别教授的专业水平很优秀的,他却有可能不是一个合格的老师,因为他的道德取向与我们的主流文明取向发生了严重的偏差,“精致的利己主义”是对个别精英老师的写照。当下虽然国家已经对高校书香文化育人环境的提高到战略高度,然而建立全社会对书香文化育人环境的完备体系还有较长的路要走。然后大学培养的现代公民,不仅要贡献物质财富,还要促进社会和谐发展。德国当代著名教育家威廉·冯·洪堡(Wilhelm von Humboldt)主张大学是研究高深学问之地,英国著名教育大师约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman)也说过大学是传授普遍知识的场所。作为社会核心价值的引领者的大学老师,不论是普及知识,还是谈论学问,都是解决社会科技与经济问题和发展人类文明的核心动力。独立其精神,自由其思想,野蛮其体魄是我国现代大学精神对于大学生培养的外延追求。而部分大学教师表现出了“大学精神”的失落。
第二,部分书香文化育人环境领导者的缺位。大学领导理当是大学书香文化育人环境的策划者,事实上少数大学领导者,把校园文化、育人环境的建设当作学生思想政治教育环节完成,认为最大责任是学工部,最好的方式就是办晚会。而大学里面建立国学堂、书友会却很少。大学书香文化育人环境的建设,对专业教师科研至上的考核制度,正使教师变得功利至上。在这种文化环境下,大学生理所当然地把读大学的过程当成谋取私利的技能进修,学习提升成了人格异化的过程,使得成绩优秀的大学生可能有着严重的人格缺陷的悲剧。
第三,孤立的学风环境。学风是校园书香文化育人环境的重要组成部分,久抓无效的校园学风原因诸多。学校在书香文化育人环境中的学风营造上缺乏系统思维,表现在把专业教师的道德规范、机关工作人员的办事作风、学生的学风相互独立起来,没有学校宏观政策的完备配套。三者间的单打独斗是普遍现象。而现实是学校在学风营造上没有精诚合作的合力,各部门间的单打独斗是普遍现象。学生工作部门通过辅导员狠抓学风,学校其他部门则认为事不关己。教务处事务化对学生、组织部官僚化对师生、宣传部口舌化对全校全体人员、图书馆机械化对校园服务长期存在。而我们需要培养的真、善、美、专的优秀人才被灌输成“要好好学习为自己的未来谋取前程”的机器人。
大学文化育人环境的基础
大学精神的物化是解决大学文化育人环境问题的首要条件,一所没有大学精神的大学,就是没有进行文化育人环境建设的基础,大学精神的内涵建设主要通过以下几点实现。
第一,大学精神的精练表达,凝聚着大学多年来的人文瑰宝和奋斗故事。校训从师生中来,让大学精神深入人心是文化育人环境构建的第一步。大学校训应包含明确的办学方向,还必须是通过大学全体师生多年的交融自发提炼形成的口号。世界名校斯坦福大学的校训“愿自由之风劲吹”集中反映了斯坦福大学追求真理和倡导学术自由的思想,一句形象的话生动地体现了大学精神实质内涵。哈佛大学的校训“让真理与你为友”则体现了求真务实的大学精神,这种具有明确时代精神追求的校训,引起广大师生的认同的时候,就会形成社会书香文化甚至国家文化。所以大学校训一定是特定时期国家或者地区的长时空表达。清华大学“自强不息、厚德载物”的校训则体现出清华人自强不息、严谨求是、奋发向上的精神,更是清华成立的初衷和使命。充分宣傳大学的校训是落实校园文化育人环境构建的灵魂。运用学生社团的组织大家对校训故事的阅读,使之成为深入大学师生人心的精神家园。
第二,良好的校园读书环境。校园读书环境是学校书香文化育人的一个重要组成部分,它在学校教育活动中发挥着特殊的作用。校园读书环境建设绝不是无序生长的。高校必须对读书环境育人要有一个深层次的认识。学校书香文化育人环境的创设是时代对于教育的需求反映,它再现了国家、民族对育人方式和育人内容的创造。其次就是要构建一种会“说话”的读书环境。要努力创设一种环境,使这种环境所表达的语言能够感染学生思想、陶冶学生情操。学生在这种语言“氛围”中就能产生良好的内心体验,从而使这种“体验”能够成为促进学生积极主动学习和良好品德形成的一个重要因素,而这正是教育者对书香文化校园环境苦心经营的结果。要学生爱校就得创设一种能激发学生爱校恋校之情的文化环境;要学生刻苦学习,就得营造一种能促进学生刻苦学习的环境“氛围”,即校园里的一景一物都要能对学生起到一定的启发和教育作用,要能与学生的内心活动产生积极的“对话”,帮助学生产生良好的内心体验,从而帮助学生点燃探索知识、积极进取的思想火花。即校园环境的创设要能使学生触景即能生情。一所学校校园读书环境的构建反映着教育者的现代教育理念和育人构想。每一位教育专家对校园环境的创设往往是煞费苦心的,寓育人之道于环境建设之中,力求使校园环境尽可能体现自己的办学特色,体现育人思想。应该说校园内大到建筑,小至台阶花草,都应有自己独特的语言,都应对受教育者具有某种启迪或是感召作用。使我们大学城进到校园想到以阅读为伴,以学习为友。
第三,国学经典著作的诵读,成立大学生国学艺术阅读中心,加大对学生艺术活动的指导;邀请本地艺术大师到校作高水平演出,提高校园文化艺术的阅读品味,培养学生的文化艺术素养。特别是国学经典诵读能够传承我们中华民族的优秀文化,能够让学生感受到源远流长的民族精神,特别是那些经典的篇目能够让孩子的智慧得以提升。国学经典诵读能够陶冶学生的品德和情操,在朗诵当中还能够提升自己的普通话水平,培养自己的爱国热情,让孩子的性情得到开朗,培养他们的自信。国学经典诵读也是一种素质教育,使得学生的道德、文化、智力等方面都得到全方位的提升。
结论
良好的书香文化育人环境是高校提升办学质量的有效手段,对大学生形成良好的学习生活习惯和正确的人生观价值观有着不可或缺的作用。高校作为先进文化产生与传播的平台和高素质人才培养的基地,书香文化育人环境的现代多样是其必要的条件,也是现代大学提高文化环境育人效果的必要条件。
作者单位:重庆科技大学
本文系重庆教育委员会人文社会科学研究项目“重庆高校国学文化艺术校园建设探索”(项目编号:17SKG200)、重庆市社会科学规划项目“巴渝传统建筑文化艺术研究”(项目编号:2017PY31)阶段性成果。
当代大学书香育人环境存在的问题
大学的特殊性使得其应该具备长远的社会和民族发展的智囊角色,大学应该“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。“零零后”是在信息爆炸中长大的一代,这一代人由于信息获取的碎片化和容易度,造成了对文化经典的阅读缺乏兴趣,使得部分师生沉迷在昼夜颠倒的游戏状态。当代大学书香文化育人环境存在着以下几点主要问题。
第一,大学精神的虚无化。大学精神是大学在经过时代洗礼中形成的集体信仰,是全校师生的行动纲领、精神家园和发展的源泉,更是大学文化育人环境的精神内涵。现在少数大学在发展中迷失了方向,虚无化了大学精神的实质,究其主要原因是当前大学集体偏向科学技术的创新和实用成果的转化,疏忽了大学精神建设。从学生情况来看,部分学生特别是工科学生对中国传统文化经典著作了解知之甚少,对古典诗词歌赋的阅读更是少之又少,客观上造成大学校园书香文化育人的缺失。从教师队伍来看,整体情况是好的,新闻时常爆出的个别大学教师表现出了“大学精神”的失落。例如:个别教授的专业水平很优秀的,他却有可能不是一个合格的老师,因为他的道德取向与我们的主流文明取向发生了严重的偏差,“精致的利己主义”是对个别精英老师的写照。当下虽然国家已经对高校书香文化育人环境的提高到战略高度,然而建立全社会对书香文化育人环境的完备体系还有较长的路要走。然后大学培养的现代公民,不仅要贡献物质财富,还要促进社会和谐发展。德国当代著名教育家威廉·冯·洪堡(Wilhelm von Humboldt)主张大学是研究高深学问之地,英国著名教育大师约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman)也说过大学是传授普遍知识的场所。作为社会核心价值的引领者的大学老师,不论是普及知识,还是谈论学问,都是解决社会科技与经济问题和发展人类文明的核心动力。独立其精神,自由其思想,野蛮其体魄是我国现代大学精神对于大学生培养的外延追求。而部分大学教师表现出了“大学精神”的失落。
第二,部分书香文化育人环境领导者的缺位。大学领导理当是大学书香文化育人环境的策划者,事实上少数大学领导者,把校园文化、育人环境的建设当作学生思想政治教育环节完成,认为最大责任是学工部,最好的方式就是办晚会。而大学里面建立国学堂、书友会却很少。大学书香文化育人环境的建设,对专业教师科研至上的考核制度,正使教师变得功利至上。在这种文化环境下,大学生理所当然地把读大学的过程当成谋取私利的技能进修,学习提升成了人格异化的过程,使得成绩优秀的大学生可能有着严重的人格缺陷的悲剧。
第三,孤立的学风环境。学风是校园书香文化育人环境的重要组成部分,久抓无效的校园学风原因诸多。学校在书香文化育人环境中的学风营造上缺乏系统思维,表现在把专业教师的道德规范、机关工作人员的办事作风、学生的学风相互独立起来,没有学校宏观政策的完备配套。三者间的单打独斗是普遍现象。而现实是学校在学风营造上没有精诚合作的合力,各部门间的单打独斗是普遍现象。学生工作部门通过辅导员狠抓学风,学校其他部门则认为事不关己。教务处事务化对学生、组织部官僚化对师生、宣传部口舌化对全校全体人员、图书馆机械化对校园服务长期存在。而我们需要培养的真、善、美、专的优秀人才被灌输成“要好好学习为自己的未来谋取前程”的机器人。
大学文化育人环境的基础
大学精神的物化是解决大学文化育人环境问题的首要条件,一所没有大学精神的大学,就是没有进行文化育人环境建设的基础,大学精神的内涵建设主要通过以下几点实现。
第一,大学精神的精练表达,凝聚着大学多年来的人文瑰宝和奋斗故事。校训从师生中来,让大学精神深入人心是文化育人环境构建的第一步。大学校训应包含明确的办学方向,还必须是通过大学全体师生多年的交融自发提炼形成的口号。世界名校斯坦福大学的校训“愿自由之风劲吹”集中反映了斯坦福大学追求真理和倡导学术自由的思想,一句形象的话生动地体现了大学精神实质内涵。哈佛大学的校训“让真理与你为友”则体现了求真务实的大学精神,这种具有明确时代精神追求的校训,引起广大师生的认同的时候,就会形成社会书香文化甚至国家文化。所以大学校训一定是特定时期国家或者地区的长时空表达。清华大学“自强不息、厚德载物”的校训则体现出清华人自强不息、严谨求是、奋发向上的精神,更是清华成立的初衷和使命。充分宣傳大学的校训是落实校园文化育人环境构建的灵魂。运用学生社团的组织大家对校训故事的阅读,使之成为深入大学师生人心的精神家园。
第二,良好的校园读书环境。校园读书环境是学校书香文化育人的一个重要组成部分,它在学校教育活动中发挥着特殊的作用。校园读书环境建设绝不是无序生长的。高校必须对读书环境育人要有一个深层次的认识。学校书香文化育人环境的创设是时代对于教育的需求反映,它再现了国家、民族对育人方式和育人内容的创造。其次就是要构建一种会“说话”的读书环境。要努力创设一种环境,使这种环境所表达的语言能够感染学生思想、陶冶学生情操。学生在这种语言“氛围”中就能产生良好的内心体验,从而使这种“体验”能够成为促进学生积极主动学习和良好品德形成的一个重要因素,而这正是教育者对书香文化校园环境苦心经营的结果。要学生爱校就得创设一种能激发学生爱校恋校之情的文化环境;要学生刻苦学习,就得营造一种能促进学生刻苦学习的环境“氛围”,即校园里的一景一物都要能对学生起到一定的启发和教育作用,要能与学生的内心活动产生积极的“对话”,帮助学生产生良好的内心体验,从而帮助学生点燃探索知识、积极进取的思想火花。即校园环境的创设要能使学生触景即能生情。一所学校校园读书环境的构建反映着教育者的现代教育理念和育人构想。每一位教育专家对校园环境的创设往往是煞费苦心的,寓育人之道于环境建设之中,力求使校园环境尽可能体现自己的办学特色,体现育人思想。应该说校园内大到建筑,小至台阶花草,都应有自己独特的语言,都应对受教育者具有某种启迪或是感召作用。使我们大学城进到校园想到以阅读为伴,以学习为友。
第三,国学经典著作的诵读,成立大学生国学艺术阅读中心,加大对学生艺术活动的指导;邀请本地艺术大师到校作高水平演出,提高校园文化艺术的阅读品味,培养学生的文化艺术素养。特别是国学经典诵读能够传承我们中华民族的优秀文化,能够让学生感受到源远流长的民族精神,特别是那些经典的篇目能够让孩子的智慧得以提升。国学经典诵读能够陶冶学生的品德和情操,在朗诵当中还能够提升自己的普通话水平,培养自己的爱国热情,让孩子的性情得到开朗,培养他们的自信。国学经典诵读也是一种素质教育,使得学生的道德、文化、智力等方面都得到全方位的提升。
结论
良好的书香文化育人环境是高校提升办学质量的有效手段,对大学生形成良好的学习生活习惯和正确的人生观价值观有着不可或缺的作用。高校作为先进文化产生与传播的平台和高素质人才培养的基地,书香文化育人环境的现代多样是其必要的条件,也是现代大学提高文化环境育人效果的必要条件。
作者单位:重庆科技大学
本文系重庆教育委员会人文社会科学研究项目“重庆高校国学文化艺术校园建设探索”(项目编号:17SKG200)、重庆市社会科学规划项目“巴渝传统建筑文化艺术研究”(项目编号:2017PY31)阶段性成果。