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唐宋间屋兴的排佛道思潮，是围绕当时重振儒学和更新儒学的主题而展开的。排佛道思潮三阶段在理论上各有得失，“肯定世界”是其理论的出发点和归宿，而理学家确立起儒家的宇宙本体论是其战胜佛道学说的理论标志。理学家“出入佛老”不能视为其丧失儒学基本精神方向的根据。佛老思想对理学家的影响仅限于境界和表述方式层面，并不影响其“入世”的价值取向。宇宙本体论虽不是理学的核心内容，但却是其理论赖以出发的基点。