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孔令谦·大话养生专栏
孔令谦，著名养生健康专家。京城四大名医孔伯华嫡孙，研习太极与养生之道20余年，提出三线、四则、五法养生防治体系模式。现任孔伯华医馆馆长，孔伯华国医学堂校长。应邀在中央电视台、湖南卫视、凤凰卫视中文台等多家媒体举办养生栏目或专栏，并受邀在全国举办过多次养生保健讲座，广受好评。
如果要想搞明白“和喜怒”的确切含义，就有必要先对中医学知识有一些基本的了解，因为这里面会牵涉到一些中医的专业术语。
五脏与五情
我先给大家介绍一下中医里人体的五脏。中医的“脏”字写法应该是“藏”，这样写更能反映中医五脏的实质。人体的五脏是什么？简单来说，有形之五脏，就是你看得见、摸得着的五脏，也就是解剖学概念中的心、肝、脾、肺、肾这些器官。中医除了讲究有形之五脏，还讲究气之五脏，还有神之五脏，这些就是指眼睛所看不到的五脏了。
《灵枢》中说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也。”这里所说的“精神血气魂魄”，代表着不同的精神活动，说明五脏都与精神活动有关。用中医话说，就是心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。
同时，五脏跟我们的情志也发生关系，所以又有五情之说。五情指的是怒、喜、思、悲、痛。
比如说，怒是与肝相联系的，我们经常说一个人爱发脾气属于肝火旺盛；喜是与心相联系的，我们常说喜在心头；思虑则主要是与脾相联系的；而悲是与肺相联系的；惊恐主要是与肾相联系的。
影视剧中，常见到有人被枪顶住脑袋，吓得尿裤子。就是因为惊恐与肾相关。日常生活中，一个人工作压力大，思虑比较多，就会不思饮食，因为思虑与脾相联系，思虑伤脾。脾是主运化的，饮食上都不运化了，人肯定就不想吃饭了。
曹雪芹笔下的林黛玉的性格是典型的悲，所以她的一些病症往往与肺有关系。
伍子胥一夜白发
我在很多讲座中，都提到伍子胥一夜白发的故事。这是为什么呢？因为这是一个情绪变化影响人身体状态的典型事例。
伍子胥是战国时期楚国人，出生在楚国的一个显贵家庭，从小受到良好教育，史书称他 “少好于文，长习于武”，而且有“文治邦国，武定天下”之才。伍子胥本来在楚国有大好的政治前途，后来因为楚王听信小人的谗言，把他的父兄给杀掉了，而且还要杀他。伍子胥没办法，只好从楚国逃走。当逃到楚国边界一个叫昭关的地方，结果是后有追兵，前有雄关挡道，根本过不去。
那么，当时他是一种什么心情啊？应该说是一种五味杂陈的心情。怒火，有；惊恐，也有；悲愤，也有。没办法，他就先找一个地方躲了起来，因为情绪变化过于激烈，他的头发一夜之间全都白了，就像一个老人，这反而迷惑了追赶他的官兵，成功地逃到了吴国。
我们不去管伍子胥后来的结局是什么，就说他在昭关这一晚上的经历，就可以看出情绪变化对人体所产生的影响是非常大的。
冷笑不止的小姐
还有一个故事，是我在整理我祖父（编者注：京城四大名医之孔伯华）的遗案时看到的。
在20世纪30年代，我祖父给北京一个姓王的大户人家看病。这个大户人家有两个闺女，岁数相差不大，琴、棋、书、画无所不精。以前女孩子不能随便出门玩，姐姐跟妹妹没事儿就在家里对弈，也就是下围棋，可妹妹总是下不过姐姐。
有一次，姐姐心情不太好，那天的天气也不太好，所以妹妹觉得有机可乘，要和姐姐下盘棋，好把面子给扳回来。姐姐说，今天心情不好，不想下。妹妹说，不下不行，非得下。结果姐姐拗不过妹妹，那就下吧。当这盘棋下完以后，妹妹就迫不及待地要数子。姐姐说就别数了，妹妹非要数。姐姐说别数了，自己赢了一个子。妹妹不信，非要数，结果数到最后，果然是姐姐赢了一个子。当时姐姐就冷笑了一下，没想到她冷笑一发不可收拾，再也停不住。结果家里遍求京城名医医治也没有效果，后来把我祖父请过去，还是我祖父把她这个病给治好了。
至于祖父具体用的什么药，说实话这个方子还真失传了。但是通过这件事，我主要是想强调，情绪的变化对人体的影响非常大，生活中像这种案例也非常多。
养心要中正
古人说“养生首务在于养心”，这句话一点都没错。如果你缺乏一种良好的心态，没有时刻注意维护一种平衡的心态，没有一个客观看待问题的心态，没有达到一个相对超脱的境界，那么，要想在养生方面达到很高的水平是不可能的。
再加上五情对五脏的影响非常大，所以我们首先要讲的就是“和喜怒”。我们应该记住，五情跟五脏的关系就是：怒伤肝，喜伤心，悲伤肺，思虑会伤脾，惊恐会伤肾。可能有人会问：为什么喜还会伤心呢？这是因为按照中医的五行体系结构图，人体应该是一个大的、相对平衡的状态，任何事情太过了都是不可以的，当然不及也是不可以的。也就是说，偏盛也不行，偏衰也不行。
按照儒家文化来讲，应该是一种什么状态呢？就是要不偏不倚，要取中正和谐。所以孔子说 “怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，他在强调中和，讲中和之道。因此，和喜怒的重点，就是要做到心态的相对平和。
另外，我们也应该找到一些正确的方法来对待不良情绪。人的七情六欲其实是很难控制的，所以从养生学的角度上讲，养心也是最困难的，我们心里要劝诫自己看开。如果你能够看开，通过提高自身的修养，自然会达到你所希望的修身养性的功效。有了这个做基础，我们再通过调节饮食、辅以运动等其他方式来弥补身体的不足，就能很好的达到养生目的。
因此，我们要记住，“养生首务在养心”，养心重在“和喜怒”。而在“和喜怒”中，重点首先在一个“和”字上，我们要想办法使心态时常处在一个相对和谐的状态。
《揭开健康长寿的秘密：养生到底养什么》
精彩内容摘选——
有病“择药当之”
如果你对照五脏体系的结构模型来看一看就知道了，我们讲身体要维持一种动态平衡，那么你的身体是否缺这种东西呢？如果缺这种东西，吃它才有好处；如果不缺，这个东西再贵吃了也没好处。
中医有一句话叫“有病择药当之”，就是得这个病就该吃这种药，不是这个病吃这种药就没用。我们要明白看问题还是应该客观地去看，不能盲目地追求，更不能认为什么东西对别人身体有好处就一定对自己的身体也有好处，而是要从一个全方位的角度来考虑问题。
孔令谦，著名养生健康专家。京城四大名医孔伯华嫡孙，研习太极与养生之道20余年，提出三线、四则、五法养生防治体系模式。现任孔伯华医馆馆长，孔伯华国医学堂校长。应邀在中央电视台、湖南卫视、凤凰卫视中文台等多家媒体举办养生栏目或专栏，并受邀在全国举办过多次养生保健讲座，广受好评。
如果要想搞明白“和喜怒”的确切含义，就有必要先对中医学知识有一些基本的了解，因为这里面会牵涉到一些中医的专业术语。
五脏与五情
我先给大家介绍一下中医里人体的五脏。中医的“脏”字写法应该是“藏”，这样写更能反映中医五脏的实质。人体的五脏是什么？简单来说，有形之五脏，就是你看得见、摸得着的五脏，也就是解剖学概念中的心、肝、脾、肺、肾这些器官。中医除了讲究有形之五脏，还讲究气之五脏，还有神之五脏，这些就是指眼睛所看不到的五脏了。
《灵枢》中说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也。”这里所说的“精神血气魂魄”，代表着不同的精神活动，说明五脏都与精神活动有关。用中医话说，就是心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。
同时，五脏跟我们的情志也发生关系，所以又有五情之说。五情指的是怒、喜、思、悲、痛。
比如说，怒是与肝相联系的，我们经常说一个人爱发脾气属于肝火旺盛；喜是与心相联系的，我们常说喜在心头；思虑则主要是与脾相联系的；而悲是与肺相联系的；惊恐主要是与肾相联系的。
影视剧中，常见到有人被枪顶住脑袋，吓得尿裤子。就是因为惊恐与肾相关。日常生活中，一个人工作压力大，思虑比较多，就会不思饮食，因为思虑与脾相联系，思虑伤脾。脾是主运化的，饮食上都不运化了，人肯定就不想吃饭了。
曹雪芹笔下的林黛玉的性格是典型的悲，所以她的一些病症往往与肺有关系。
伍子胥一夜白发
我在很多讲座中，都提到伍子胥一夜白发的故事。这是为什么呢？因为这是一个情绪变化影响人身体状态的典型事例。
伍子胥是战国时期楚国人，出生在楚国的一个显贵家庭，从小受到良好教育，史书称他 “少好于文，长习于武”，而且有“文治邦国，武定天下”之才。伍子胥本来在楚国有大好的政治前途，后来因为楚王听信小人的谗言，把他的父兄给杀掉了，而且还要杀他。伍子胥没办法，只好从楚国逃走。当逃到楚国边界一个叫昭关的地方，结果是后有追兵，前有雄关挡道，根本过不去。
那么，当时他是一种什么心情啊？应该说是一种五味杂陈的心情。怒火，有；惊恐，也有；悲愤，也有。没办法，他就先找一个地方躲了起来，因为情绪变化过于激烈，他的头发一夜之间全都白了，就像一个老人，这反而迷惑了追赶他的官兵，成功地逃到了吴国。
我们不去管伍子胥后来的结局是什么，就说他在昭关这一晚上的经历，就可以看出情绪变化对人体所产生的影响是非常大的。
冷笑不止的小姐
还有一个故事，是我在整理我祖父（编者注：京城四大名医之孔伯华）的遗案时看到的。
在20世纪30年代，我祖父给北京一个姓王的大户人家看病。这个大户人家有两个闺女，岁数相差不大，琴、棋、书、画无所不精。以前女孩子不能随便出门玩，姐姐跟妹妹没事儿就在家里对弈，也就是下围棋，可妹妹总是下不过姐姐。
有一次，姐姐心情不太好，那天的天气也不太好，所以妹妹觉得有机可乘，要和姐姐下盘棋，好把面子给扳回来。姐姐说，今天心情不好，不想下。妹妹说，不下不行，非得下。结果姐姐拗不过妹妹，那就下吧。当这盘棋下完以后，妹妹就迫不及待地要数子。姐姐说就别数了，妹妹非要数。姐姐说别数了，自己赢了一个子。妹妹不信，非要数，结果数到最后，果然是姐姐赢了一个子。当时姐姐就冷笑了一下，没想到她冷笑一发不可收拾，再也停不住。结果家里遍求京城名医医治也没有效果，后来把我祖父请过去，还是我祖父把她这个病给治好了。
至于祖父具体用的什么药，说实话这个方子还真失传了。但是通过这件事，我主要是想强调，情绪的变化对人体的影响非常大，生活中像这种案例也非常多。
养心要中正
古人说“养生首务在于养心”，这句话一点都没错。如果你缺乏一种良好的心态，没有时刻注意维护一种平衡的心态，没有一个客观看待问题的心态，没有达到一个相对超脱的境界，那么，要想在养生方面达到很高的水平是不可能的。
再加上五情对五脏的影响非常大，所以我们首先要讲的就是“和喜怒”。我们应该记住，五情跟五脏的关系就是：怒伤肝，喜伤心，悲伤肺，思虑会伤脾，惊恐会伤肾。可能有人会问：为什么喜还会伤心呢？这是因为按照中医的五行体系结构图，人体应该是一个大的、相对平衡的状态，任何事情太过了都是不可以的，当然不及也是不可以的。也就是说，偏盛也不行，偏衰也不行。
按照儒家文化来讲，应该是一种什么状态呢？就是要不偏不倚，要取中正和谐。所以孔子说 “怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，他在强调中和，讲中和之道。因此，和喜怒的重点，就是要做到心态的相对平和。
另外，我们也应该找到一些正确的方法来对待不良情绪。人的七情六欲其实是很难控制的，所以从养生学的角度上讲，养心也是最困难的，我们心里要劝诫自己看开。如果你能够看开，通过提高自身的修养，自然会达到你所希望的修身养性的功效。有了这个做基础，我们再通过调节饮食、辅以运动等其他方式来弥补身体的不足，就能很好的达到养生目的。
因此，我们要记住，“养生首务在养心”，养心重在“和喜怒”。而在“和喜怒”中，重点首先在一个“和”字上，我们要想办法使心态时常处在一个相对和谐的状态。
《揭开健康长寿的秘密：养生到底养什么》
精彩内容摘选——
有病“择药当之”
如果你对照五脏体系的结构模型来看一看就知道了，我们讲身体要维持一种动态平衡，那么你的身体是否缺这种东西呢？如果缺这种东西，吃它才有好处；如果不缺，这个东西再贵吃了也没好处。
中医有一句话叫“有病择药当之”，就是得这个病就该吃这种药，不是这个病吃这种药就没用。我们要明白看问题还是应该客观地去看，不能盲目地追求，更不能认为什么东西对别人身体有好处就一定对自己的身体也有好处，而是要从一个全方位的角度来考虑问题。