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（1）与子
这是一个离经叛道的人，与继子的不伦之恋，夫权之下的反抗挣扎……一切一切，她注定要与那个时代格格不入，于是也活该被周萍后悔抛弃、投入四凤的怀抱以求救赎;该被鲁贵当作笑话当作八卦将给女儿听，以旁观者的冷嘲热讽，以局外人的谈笑风生。
于是 ，完全可以理解的，这段禁忌之恋成为了周萍一生难以直视、不愿提及、甚至渴望救赎的污点，他不愿意碰，他想摆脱，说得再通俗些，他想洗白;所以他痛苦他后悔，他寻找四凤纯净的灵魂以自我安慰、以自我救赎，他想要远远离开这个老宅，远远躲开他不堪回首的过往。然而于繁漪，这一切却又有另一番意味。她或许早已无药可救，或许早已心如死灰，所有那些青春美好的小姑娘的情怀，在嫁入这个沉闷的周家之后，早已被磨灭的一无所有。
所以当三年前周萍给了她一点甜头，似乎让她看到了一点亮光，即便大约也知道这希望不过是一时冲动，而今后弥补这冲动的救赎会让她更加痛苦，她还是选择了沉沦。也许是渺茫的微光作祟，他给了她污浊泥潭里的些许清风，于是她便想着随风而去。周萍拿四凤当救赎，繁漪又何尝不是再以周萍为解药？与周萍将那段过往视作痛苦不同，繁漪将那段回忆当作幸福珍重，甚至，明知眼前人早已变了模样，却还愿意低声下气委曲求全。
与夫
我注意到有一个词在有关繁漪的片段里反反复复的出现——“在楼上“。这是一个很细节的词，却让我一下子感到很不是滋味。在雷雨里，当有人提及”在楼上“三个字，立刻地，所有人都会自然而然地联想到太太——可是这样的联想，当真正常吗？试想，当我们提及猪圈牛棚，我们最顺理成章联想到的，是猪，是牛。这些牲口生来就被困在猪圈中，它们别无选择，世世代代不得逃脱。可是现在我们居然通过”在楼上“这个词自然而然地联想到了一家之母，而且丝毫不觉得这联想有什么奇怪——这本身便是一种荒谬，而我们浑不自觉，更使之成为一种病态。
什么时候，自己的家竟然成了囚禁自己最深的牢笼，而被困在其中的囚徒却麻木不仁毫不自知——这让人胆战心惊，不寒而颤。
繁漪，周萍，周朴园……他们都被困在这里了啊。困在这阴沉闷热的梅雨季节，困在这狭隘逼仄的方寸之间。就像一张网，他们彼此纠缠，彼此束缚，到了最后越来越紧越来越乱，谁也不愿意放过谁，谁也不能够挣脱谁。
繁漪是一个女人，不妨说的再宽泛些，她是一个人，我无意讨论女权与男权的问题，我只讨论“人”。她是一个人，一个无辜的人，只是想离开快要逼疯自己闷死自己的牢笼喘一口气，如何就被人当作疯子，如何就被人当作癡魔。我们不禁去反思，不禁去反问——病的究竟是谁？
与周萍的不伦之恋，她不无辜，可她也不有罪。最初的最初，她只是个寻常的女人，大约年轻时也做过与丈夫鹣鲽情深、琴瑟和鸣的幻想，即便不得，至少也应当举案齐眉、相敬如宾——反正，绝对绝对不应该是被折断翅膀困在囚笼中，绝望地渴望着永远得不到的自由。嫁给周朴园，她大约也欢心过，也期盼过。
关于周朴园与繁漪，他大约也并没有对她怎样不好，为她请医生、上楼想去探望她，他大约也是做了自己的本分——只是不爱她。不够爱，所以不够关注，连家里的下人都看出繁漪与周萍之间的猫腻，这个作丈夫、作父亲的，却浑然不知，浑然不觉。
周朴园是一个专制的人，这一点无可否认，从第一幕他要求繁漪必须将药当面喝下去中体现的淋漓尽致。固然，周朴园当年也是这封建家庭的牺牲品——他与鲁侍萍，何尝不遗憾不悲哀？可是现在的他，无疑又成了封建社会下的一把刀子，开始下意识地磨平他的儿子，他的妻子的棱角。或许他也变成了他曾经最厌恶的模样，可现在他乐在其中。
毫无疑问，这样的独裁给繁漪带来了莫大的痛苦。繁漪无疑并不是传统意义上相夫教子乖顺的好妻子，恰恰相反，她足够离经叛道，足够不甘妥协，喝药一段的对手戏，她与周朴园针锋相对不甘示弱，坚称自己没有病，不需要喝药——却也更让周朴园笃定了她精神上有些问题。
大约在周朴园心中，他作主的地方，若有人胆敢违逆他，就是有病。不听话，就是病，要治。就是这么蛮不讲理，就是这么荒诞不经。我们可以认为，这就是封建社会大家长制度、父权夫权横行霸道的悲哀。不知怎的，我从中读出了些许离题的浓浓讽刺感：试想现实生活中，那些将反对自己的声音毫无例外一一封杀的人，又比周朴园在家庭中的独裁专制好到哪里去？
繁漪大概早就心如死灰，她大概其实，无限期盼渴求着肉体上死亡的早日到来，因为唯有这样，她才能从这个无解的谜题、杂乱无章的网里挣脱出来。换不换住宅，于她又有多大的区别呢？她还是走不出“在楼上“三个字背后的命运。
（2）与敌
第一幕中有这样一个片段。
“繁漪：（不自主地，尖酸）哦，你每天晚上回家睡！（觉得失言）老爷回家，家里没有人会伺候他，你怎么天天要回家呢？“
两个括号里的内容，是对繁漪内心的流露，颇有深意。第一个“不由自主“地”尖酸“可以看出她心里其实是将四凤视作自己的敌人，不愿意看着四凤想起她和周萍的幸福，忍不住对四凤的自我开脱冷嘲热讽;然而这第二个“觉得失言”则更让人玩味，她为什么觉得自己失言？我觉得大概可以从两个方面来理解：第一个，是她作为一家之母，作为四凤的主人，她本应该时刻维系着自己端庄大方的架子，她不愿意自己在一个仆人面前丢了面子，失了尊严;第二个则是作为情敌，她不愿意就这么暴露自己的尖酸刻薄，叫四凤看她的笑话，她知道自己在周萍一事上大概已经输给了四凤，但她不甘心，因而也决不愿让四凤看到自己的弱点。
一前一后，繁漪态度的转折，隐约能看出她的矛盾——她想要高高在上，想要维系自己的形象，不齿与一个小小侍女过不去。自然，也许还有那最后卑微可怜的一点骄傲——即便是输了，也要始终保持自己的姿态，那是她最后的尊严。
《雷雨》毫无疑问是一场中国传统大家庭的悲剧。这场悲剧里，没有人罪不可赦，可也没有人全然无辜。而对于繁漪。我试图去剖析，去理解她。一个社会的扭曲，一个时代的病态，折射在一个不甘软弱，不屑屈服的人身上，便成了世人口中的离经叛道。繁漪大概注定要成为《雷雨》中最离经叛道的那个。生前，死后。
这是一个离经叛道的人，与继子的不伦之恋，夫权之下的反抗挣扎……一切一切，她注定要与那个时代格格不入，于是也活该被周萍后悔抛弃、投入四凤的怀抱以求救赎;该被鲁贵当作笑话当作八卦将给女儿听，以旁观者的冷嘲热讽，以局外人的谈笑风生。
于是 ，完全可以理解的，这段禁忌之恋成为了周萍一生难以直视、不愿提及、甚至渴望救赎的污点，他不愿意碰，他想摆脱，说得再通俗些，他想洗白;所以他痛苦他后悔，他寻找四凤纯净的灵魂以自我安慰、以自我救赎，他想要远远离开这个老宅，远远躲开他不堪回首的过往。然而于繁漪，这一切却又有另一番意味。她或许早已无药可救，或许早已心如死灰，所有那些青春美好的小姑娘的情怀，在嫁入这个沉闷的周家之后，早已被磨灭的一无所有。
所以当三年前周萍给了她一点甜头，似乎让她看到了一点亮光，即便大约也知道这希望不过是一时冲动，而今后弥补这冲动的救赎会让她更加痛苦，她还是选择了沉沦。也许是渺茫的微光作祟，他给了她污浊泥潭里的些许清风，于是她便想着随风而去。周萍拿四凤当救赎，繁漪又何尝不是再以周萍为解药？与周萍将那段过往视作痛苦不同，繁漪将那段回忆当作幸福珍重，甚至，明知眼前人早已变了模样，却还愿意低声下气委曲求全。
与夫
我注意到有一个词在有关繁漪的片段里反反复复的出现——“在楼上“。这是一个很细节的词，却让我一下子感到很不是滋味。在雷雨里，当有人提及”在楼上“三个字，立刻地，所有人都会自然而然地联想到太太——可是这样的联想，当真正常吗？试想，当我们提及猪圈牛棚，我们最顺理成章联想到的，是猪，是牛。这些牲口生来就被困在猪圈中，它们别无选择，世世代代不得逃脱。可是现在我们居然通过”在楼上“这个词自然而然地联想到了一家之母，而且丝毫不觉得这联想有什么奇怪——这本身便是一种荒谬，而我们浑不自觉，更使之成为一种病态。
什么时候，自己的家竟然成了囚禁自己最深的牢笼，而被困在其中的囚徒却麻木不仁毫不自知——这让人胆战心惊，不寒而颤。
繁漪，周萍，周朴园……他们都被困在这里了啊。困在这阴沉闷热的梅雨季节，困在这狭隘逼仄的方寸之间。就像一张网，他们彼此纠缠，彼此束缚，到了最后越来越紧越来越乱，谁也不愿意放过谁，谁也不能够挣脱谁。
繁漪是一个女人，不妨说的再宽泛些，她是一个人，我无意讨论女权与男权的问题，我只讨论“人”。她是一个人，一个无辜的人，只是想离开快要逼疯自己闷死自己的牢笼喘一口气，如何就被人当作疯子，如何就被人当作癡魔。我们不禁去反思，不禁去反问——病的究竟是谁？
与周萍的不伦之恋，她不无辜，可她也不有罪。最初的最初，她只是个寻常的女人，大约年轻时也做过与丈夫鹣鲽情深、琴瑟和鸣的幻想，即便不得，至少也应当举案齐眉、相敬如宾——反正，绝对绝对不应该是被折断翅膀困在囚笼中，绝望地渴望着永远得不到的自由。嫁给周朴园，她大约也欢心过，也期盼过。
关于周朴园与繁漪，他大约也并没有对她怎样不好，为她请医生、上楼想去探望她，他大约也是做了自己的本分——只是不爱她。不够爱，所以不够关注，连家里的下人都看出繁漪与周萍之间的猫腻，这个作丈夫、作父亲的，却浑然不知，浑然不觉。
周朴园是一个专制的人，这一点无可否认，从第一幕他要求繁漪必须将药当面喝下去中体现的淋漓尽致。固然，周朴园当年也是这封建家庭的牺牲品——他与鲁侍萍，何尝不遗憾不悲哀？可是现在的他，无疑又成了封建社会下的一把刀子，开始下意识地磨平他的儿子，他的妻子的棱角。或许他也变成了他曾经最厌恶的模样，可现在他乐在其中。
毫无疑问，这样的独裁给繁漪带来了莫大的痛苦。繁漪无疑并不是传统意义上相夫教子乖顺的好妻子，恰恰相反，她足够离经叛道，足够不甘妥协，喝药一段的对手戏，她与周朴园针锋相对不甘示弱，坚称自己没有病，不需要喝药——却也更让周朴园笃定了她精神上有些问题。
大约在周朴园心中，他作主的地方，若有人胆敢违逆他，就是有病。不听话，就是病，要治。就是这么蛮不讲理，就是这么荒诞不经。我们可以认为，这就是封建社会大家长制度、父权夫权横行霸道的悲哀。不知怎的，我从中读出了些许离题的浓浓讽刺感：试想现实生活中，那些将反对自己的声音毫无例外一一封杀的人，又比周朴园在家庭中的独裁专制好到哪里去？
繁漪大概早就心如死灰，她大概其实，无限期盼渴求着肉体上死亡的早日到来，因为唯有这样，她才能从这个无解的谜题、杂乱无章的网里挣脱出来。换不换住宅，于她又有多大的区别呢？她还是走不出“在楼上“三个字背后的命运。
（2）与敌
第一幕中有这样一个片段。
“繁漪：（不自主地，尖酸）哦，你每天晚上回家睡！（觉得失言）老爷回家，家里没有人会伺候他，你怎么天天要回家呢？“
两个括号里的内容，是对繁漪内心的流露，颇有深意。第一个“不由自主“地”尖酸“可以看出她心里其实是将四凤视作自己的敌人，不愿意看着四凤想起她和周萍的幸福，忍不住对四凤的自我开脱冷嘲热讽;然而这第二个“觉得失言”则更让人玩味，她为什么觉得自己失言？我觉得大概可以从两个方面来理解：第一个，是她作为一家之母，作为四凤的主人，她本应该时刻维系着自己端庄大方的架子，她不愿意自己在一个仆人面前丢了面子，失了尊严;第二个则是作为情敌，她不愿意就这么暴露自己的尖酸刻薄，叫四凤看她的笑话，她知道自己在周萍一事上大概已经输给了四凤，但她不甘心，因而也决不愿让四凤看到自己的弱点。
一前一后，繁漪态度的转折，隐约能看出她的矛盾——她想要高高在上，想要维系自己的形象，不齿与一个小小侍女过不去。自然，也许还有那最后卑微可怜的一点骄傲——即便是输了，也要始终保持自己的姿态，那是她最后的尊严。
《雷雨》毫无疑问是一场中国传统大家庭的悲剧。这场悲剧里，没有人罪不可赦，可也没有人全然无辜。而对于繁漪。我试图去剖析，去理解她。一个社会的扭曲，一个时代的病态，折射在一个不甘软弱，不屑屈服的人身上，便成了世人口中的离经叛道。繁漪大概注定要成为《雷雨》中最离经叛道的那个。生前，死后。