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语文课程标准的课程目标指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品感人的情景和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在文学作品阅读教学中，如果引导学生调动自己的生活体验，进行移情阅读，对话阅读，探究性阅读，或许能进入“心有灵犀一点通”的文学作品阅读教学的理想境界，实现语文课程标准所提的目标。
1.移情阅读，读出情味
何谓移情作用？就是情感、意志、动作等心理活动的外射作用，就是读者
把自己的思想感情移注到作品中的人事景物等形象中去，设身处地地分享作品中人物的生命情感的心理活动。我们对于人和物的了解和同情，就因为我们有“设身处地”或“推己及物”的本领。诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句的“溅泪”和“惊心”，“菊残犹有傲霜枝”句的“傲”，“云破月来花弄影”句的“弄”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。因此，物我交感，人的生命和宇宙的生命互相交流震荡，全赖移情作用。在文学作品阅读教学中，移情作用是一个重要的成分，能有效地改变学生对作品中感人的情境和形象无动于衷的阅读心理状态，唤起学生主动积极的情感体验，真切地与文本对话，与作者对话，设身处地，亲领身受地感受作品中的形象美，分享作品中人物的情感和作者的思想。因此，教师要营造阅读情境，引导学生在阅读文学作品时把自己融进去，与作品中的人物一起嬉笑怒骂，一起欢乐痛苦，一起分享生活中的苦与乐，一起分享事业上的成与败，一起分享人生的悲欢离合，与作品中的人、事、景、物融为一体，感性地感知作品，读出作品的情味来。
那么、如何引领学生移情阅读，读出情味来呢？
1.1 是通过创设情境来移情，引领学生读出作品的情味
教师可以利用图片、动画、电影、视频、音频、声音、色彩等多媒体，创设与课文内容相和谐的教学情境或氛围，激发学生的兴趣，激发学生的情绪，调动起学生“登山则情满于山，观海则意溢于海”的审美情感体验，帮助学生移情入境，移情于人物，设身处地感受作品的情味。如教学《斑羚飞渡》，创设“斑羚飞渡伤心崖”的悲壮情境，配以背景音乐和声音（老斑羚坠入险谷的惨叫声）。在文本解读中，适时地反复地播放“老斑羚用生命的消亡来飞渡年轻斑羚”的壮烈画面。学生观看后，眼中噙满了泪花，情绪受到了感染，内心受到了震惊，灵魂得到了洗涤，思想得到了升华。此时，教师再引领学生进入斑羚在伤心崖进退维谷的情境，学生就会移情于斑羚，实现与斑羚的生命对话，读出斑羚的精神内涵——甘愿为下一代献出一切的奉献精神、从容走向死亡的悲壮情怀以及以死来维护尊严的高贵灵魂。这样，斑羚的悲壮情怀、生命的尊严深深地感染了学生，深入到学生的骨髓，永远地激荡在学生灵魂的深处。
1.2 是通过反复诵读来移情，引领学生读出作品的情韵
语文课程标准指出：“要让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”诵读就是将朗读、吟咏、念诵等形式结合起来，把体会到的语言材料的思想感情、韵律情调传达出来。古人云“夫缀文者，情动而辞发。”读者在诵读时必须披文以入情，先体会作品的情境，使自己的生命与作品中意象的生命一起律动，与作者的感情产生共鸣，方能读出作品的情韵。文学作品语言美，形象美，意境美，情思美，宜诵读品味；教师应在教学中引导学生通过反复诵读来实现移情，体会作品的美，体验作品的情韵。如教学鲁迅的《雪》，教师可先分组让学生分段诵读，互评朗读；接着让学生阅读课文，合作探究课文每段的诵读处理及其原因；合作探究后，让学生再诵读课文，用有声语言初步读出课文的意境和韵味。然后，教师介绍作者写作课文的时间和情况，让学生探究、感悟朔雪的象征意义和作者寄托的深远情思后，问学生还能读出作品什么样的情味。在反复诵读中，学生感悟到这“这闪闪地旋转升腾着”的朔雪，也是人的精魂，鲁迅的精魂——奋斗的，向上的，闪光的。到此，学生的情感与作品的意境和作者的精神浑然融为一体，用刚劲果决的语气读出了作品的壮美意境和作者不屈不挠的战斗精神。
2.对话阅读，读出意蕴
文学作品是用语言和形象来表现理念、反映客观事物特征的，是作者用生命写就的，蕴含着作者的喜怒哀乐、人格精神、理想追求、理想理念。读者通过与文学作品中的语言和形象的“对话”来理解文学作品的丰富意蕴和作者的深邃思想。这种对话和交流是双向的、互动的，互为依存条件的。因此，文学作品的解读，既要“入乎其内”，又要“出乎其外”，从作品的故事情节、人物的纠葛和形象的移情中解脱出来，暂时脱离“物我同一”的沉醉状态，与作品对话，与人物对话，与作者对话，在更高的层次上领悟意蕴在语言和和形象之中的深意，并跳出作品本身，把自己放在作品之外去评判他的美恶，理性地审视作品的意蕴。
总之，教师只有激发学生反思、体验的热情，和学生一起与文本、作者进行合理巧妙的对话，深入理解、体验、感悟和思考，才能使阅读有深度、有创造，才能读出作者，读出自己，读出作品的深层意蕴，才能引发思想的震颤、精神的提升和人生的思考。
1.移情阅读，读出情味
何谓移情作用？就是情感、意志、动作等心理活动的外射作用，就是读者
把自己的思想感情移注到作品中的人事景物等形象中去，设身处地地分享作品中人物的生命情感的心理活动。我们对于人和物的了解和同情，就因为我们有“设身处地”或“推己及物”的本领。诗文的妙处往往都从移情作用得来。例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句的“溅泪”和“惊心”，“菊残犹有傲霜枝”句的“傲”，“云破月来花弄影”句的“弄”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例。因此，物我交感，人的生命和宇宙的生命互相交流震荡，全赖移情作用。在文学作品阅读教学中，移情作用是一个重要的成分，能有效地改变学生对作品中感人的情境和形象无动于衷的阅读心理状态，唤起学生主动积极的情感体验，真切地与文本对话，与作者对话，设身处地，亲领身受地感受作品中的形象美，分享作品中人物的情感和作者的思想。因此，教师要营造阅读情境，引导学生在阅读文学作品时把自己融进去，与作品中的人物一起嬉笑怒骂，一起欢乐痛苦，一起分享生活中的苦与乐，一起分享事业上的成与败，一起分享人生的悲欢离合，与作品中的人、事、景、物融为一体，感性地感知作品，读出作品的情味来。
那么、如何引领学生移情阅读，读出情味来呢？
1.1 是通过创设情境来移情，引领学生读出作品的情味
教师可以利用图片、动画、电影、视频、音频、声音、色彩等多媒体，创设与课文内容相和谐的教学情境或氛围，激发学生的兴趣，激发学生的情绪，调动起学生“登山则情满于山，观海则意溢于海”的审美情感体验，帮助学生移情入境，移情于人物，设身处地感受作品的情味。如教学《斑羚飞渡》，创设“斑羚飞渡伤心崖”的悲壮情境，配以背景音乐和声音（老斑羚坠入险谷的惨叫声）。在文本解读中，适时地反复地播放“老斑羚用生命的消亡来飞渡年轻斑羚”的壮烈画面。学生观看后，眼中噙满了泪花，情绪受到了感染，内心受到了震惊，灵魂得到了洗涤，思想得到了升华。此时，教师再引领学生进入斑羚在伤心崖进退维谷的情境，学生就会移情于斑羚，实现与斑羚的生命对话，读出斑羚的精神内涵——甘愿为下一代献出一切的奉献精神、从容走向死亡的悲壮情怀以及以死来维护尊严的高贵灵魂。这样，斑羚的悲壮情怀、生命的尊严深深地感染了学生，深入到学生的骨髓，永远地激荡在学生灵魂的深处。
1.2 是通过反复诵读来移情，引领学生读出作品的情韵
语文课程标准指出：“要让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”诵读就是将朗读、吟咏、念诵等形式结合起来，把体会到的语言材料的思想感情、韵律情调传达出来。古人云“夫缀文者，情动而辞发。”读者在诵读时必须披文以入情，先体会作品的情境，使自己的生命与作品中意象的生命一起律动，与作者的感情产生共鸣，方能读出作品的情韵。文学作品语言美，形象美，意境美，情思美，宜诵读品味；教师应在教学中引导学生通过反复诵读来实现移情，体会作品的美，体验作品的情韵。如教学鲁迅的《雪》，教师可先分组让学生分段诵读，互评朗读；接着让学生阅读课文，合作探究课文每段的诵读处理及其原因；合作探究后，让学生再诵读课文，用有声语言初步读出课文的意境和韵味。然后，教师介绍作者写作课文的时间和情况，让学生探究、感悟朔雪的象征意义和作者寄托的深远情思后，问学生还能读出作品什么样的情味。在反复诵读中，学生感悟到这“这闪闪地旋转升腾着”的朔雪，也是人的精魂，鲁迅的精魂——奋斗的，向上的，闪光的。到此，学生的情感与作品的意境和作者的精神浑然融为一体，用刚劲果决的语气读出了作品的壮美意境和作者不屈不挠的战斗精神。
2.对话阅读，读出意蕴
文学作品是用语言和形象来表现理念、反映客观事物特征的，是作者用生命写就的，蕴含着作者的喜怒哀乐、人格精神、理想追求、理想理念。读者通过与文学作品中的语言和形象的“对话”来理解文学作品的丰富意蕴和作者的深邃思想。这种对话和交流是双向的、互动的，互为依存条件的。因此，文学作品的解读，既要“入乎其内”，又要“出乎其外”，从作品的故事情节、人物的纠葛和形象的移情中解脱出来，暂时脱离“物我同一”的沉醉状态，与作品对话，与人物对话，与作者对话，在更高的层次上领悟意蕴在语言和和形象之中的深意，并跳出作品本身，把自己放在作品之外去评判他的美恶，理性地审视作品的意蕴。
总之，教师只有激发学生反思、体验的热情，和学生一起与文本、作者进行合理巧妙的对话，深入理解、体验、感悟和思考，才能使阅读有深度、有创造，才能读出作者，读出自己，读出作品的深层意蕴，才能引发思想的震颤、精神的提升和人生的思考。