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【摘要】动机是推动人行为的内在动力,是由主体的需要所激发的,是需要驱使人们趋向某个目标。文艺欣赏动机不但是多样的,同时也是复杂的,一般是多种动机的复合。
【关键词】文艺;欣赏;动机
【中图分类号】G632.4 【文章标识码】A 【文章编号】1000-8594(2010)02-0022-02
文艺欣赏是一种高级的、复杂的精神活动,是人类社会生活,尤其精神生活的一个主要方面。高尔基说:“在人的生活中、没有比动机更重要,更奇异的了。”的确,人类的一切行为都是由动机发动的,没有动机就没有行为,没有行为就没有丰富多彩的生活。毫无疑问,文学欣赏也有一定的动机,那么文学欣赏的动机是什么呢?不当之处,请批评指正。
一、文艺欣赏动机的界定
动机是推动人行为的内在动力,是由主体的需要所激发的,是需要驱使人们趋向某个目标。探索人们的动机,首先必须研究人们的需要,按社会的生存活动领域可将需要分为物质性需要和精神性需要。人不仅在于吃、喝、穿、住、行这些维持生命的基本要求,更在于人类有清醒的自我意识,有无限复杂、丰富的精神需求。为了满足这种精神需求,人类进行了不懈的努力,开辟了许多有效途径,诸如哲学、科学、宗教等,而文艺活动就是其中一条重要途径。
文艺欣赏是文艺活动的组成部分,它是由文艺欣赏的对象和文艺作品的品性决定的。人类的精神生活经过艺术的升华,凝铸成千姿百态、五彩缤纷的艺术品,这些艺术品很大程度上是人类精神生活的物化和证明,人类的整个文艺史其实就是一部人类精神生活的形象记录。精神生活需要艺术品,艺术品的产生也正适应人类的需求,这和物质产品的生产相似。
人们之所以爱好文艺欣赏,是因为文艺作品适应了人们精神生活的需要,人们从中找到了自己精神生活的载体。也就是说,欣赏活动的引起,决定于两个方面:一是欣赏主体有某种精神需求,需求产生动力,推动主体做出“行为”;二是文艺作品具有能满足欣赏主体需求的特性与功能。
二、动机的来源
文艺欣赏作为人类普遍的、经常性的活动,其动机就是为了满足精神上的需求,为了精神生活更充实、更高尚,这主要包括:认识社会与人生;理想境界的追求与憧憬;感情的调整与丰富;人格的修养与完善;身心的娱乐与休息。
首先,认识社会、、认识人生是人们欣赏文艺作品的一个很重要的动机。在诸多欣赏动机中,认识社会、认识人生的动机最强烈、最突出,反映或表现社会和人生的价值最引人注目。要想认识人生和社会,最好的途径是亲身参加实践活动,但个人的生命有限,活动范围有限,因而实践活动也必然有限。所以,就自然的产生了借助于书本,尤其借助文艺作品来认识社会的愿望。
在文艺作品中,不仅可以看到不同时代、不同社会的生活外部状态,了解人们的生活情状,而且可以看到人们的内心世界等等。正因为如此,我们说文艺作品是人类生活的博物馆。例如:中国的长篇小说《红楼梦》把封建社会的政治、经济、文化、教育、法律、宗教、婚姻等各方面包括在内,上至王公贵族,下至奴仆丫鬟,大至国家礼法,小至斗嘴怄气……真不愧是“封建社会的百科全书”。从这里人们看到的是一个贵族之家,透视的却是一个生动而具体的封建社会。再如,巴尔扎克以卓越的努力再现了资本主义上升时期的社会状况,他在《人间喜剧》里给人们提供了一部法国社会,特别是巴黎上流社会的现实。又如,从《新生》、《浮躁》等新时期的优秀作品中,人们看到了这一时期在改革开放方针指引下社会生活的巨大变化,所以要想达到欣赏的目的,必须增强生活的勇气,取得驾驭生活的主动权。
其次,是理想的追求与憧憬。人类所生存的现实社会的冷酷性决定了它总是不能满意,先是大自然给人类生存带来诸多麻烦,甚至灾难,后来是人类自身衍生出来的麻烦,即阶级社会以来的种种黑暗、丑恶、混乱、不公等,使人类生存受到压抑。痛苦的现实使人们产生了要改造它摆脱它的愿望,于是就产生了理想,这是有现实幻想的美好境界。早在东晋时的大文学家陶渊明就极力设想了一个与当时社会现实相对立的美好境界——世外桃源。
理想是照耀人类前进的精神之光,在那里任何理想和愿望都可以自由得到实现。当原始人被倾盆大雨带来的洪水灾害逼得无法生存的时候,“女娲补天”的神话出现了;当原始人被炎炎烈日烤得无处藏身,大地干裂、庄家干枯时,“后羿射日”的神话产生了;当封建社会青年男女为不能自由婚恋而苦恼时,《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《牡丹亭》等就出现了。理想在文艺作品中的表现形式是多种多样的,冈察洛夫把它归结为两点:一是以最好的事物代替最坏的事物;二是把观察到的现象加以改善。梦想就是创造,希望就如召唤,对理想境界的追求和憧憬永远推动人类活动,当然也包括欣赏活动的一种内在动力。
再次, 文艺欣赏的动机还在于怀古情感的调整、丰富与人格的修养与完善。人是有感情的动物,当然需要丰富的感情生活,人的感情需求作为内在动力,自然就倾向于寻求能满足需求的途径,这个途径无非有两条:一是生活领域,二是艺术领域。
人类的情感变化实际上是一个开放的动态平衡系统,人都处在外界刺激与内心欲求的双重包围之中。总有内外各种因素侵扰人的心灵,打破其平静,但反过来追求平静,而文艺欣赏就对这种感情调整起到了不可估量的作用。人格的修养与完善要通过文艺欣赏塑造健康的心灵,培养高尚的情操,比如,古希腊神话的普罗米修斯就是一个人类为超越世俗的平庸而创造的精神偶像。同时,要通过文艺欣赏抑制自己人格中某些不健康的内容,使人的心灵得到全面发展和解放。
总之,文艺欣赏动机不但是多样的,同时也是复杂的,一般是多种动机的复合。综合运用这些动机会使你更自如、更主动地遨游文艺世界,给你带来更丰富的精神食粮。
(作者单位:中牟县一高)
【关键词】文艺;欣赏;动机
【中图分类号】G632.4 【文章标识码】A 【文章编号】1000-8594(2010)02-0022-02
文艺欣赏是一种高级的、复杂的精神活动,是人类社会生活,尤其精神生活的一个主要方面。高尔基说:“在人的生活中、没有比动机更重要,更奇异的了。”的确,人类的一切行为都是由动机发动的,没有动机就没有行为,没有行为就没有丰富多彩的生活。毫无疑问,文学欣赏也有一定的动机,那么文学欣赏的动机是什么呢?不当之处,请批评指正。
一、文艺欣赏动机的界定
动机是推动人行为的内在动力,是由主体的需要所激发的,是需要驱使人们趋向某个目标。探索人们的动机,首先必须研究人们的需要,按社会的生存活动领域可将需要分为物质性需要和精神性需要。人不仅在于吃、喝、穿、住、行这些维持生命的基本要求,更在于人类有清醒的自我意识,有无限复杂、丰富的精神需求。为了满足这种精神需求,人类进行了不懈的努力,开辟了许多有效途径,诸如哲学、科学、宗教等,而文艺活动就是其中一条重要途径。
文艺欣赏是文艺活动的组成部分,它是由文艺欣赏的对象和文艺作品的品性决定的。人类的精神生活经过艺术的升华,凝铸成千姿百态、五彩缤纷的艺术品,这些艺术品很大程度上是人类精神生活的物化和证明,人类的整个文艺史其实就是一部人类精神生活的形象记录。精神生活需要艺术品,艺术品的产生也正适应人类的需求,这和物质产品的生产相似。
人们之所以爱好文艺欣赏,是因为文艺作品适应了人们精神生活的需要,人们从中找到了自己精神生活的载体。也就是说,欣赏活动的引起,决定于两个方面:一是欣赏主体有某种精神需求,需求产生动力,推动主体做出“行为”;二是文艺作品具有能满足欣赏主体需求的特性与功能。
二、动机的来源
文艺欣赏作为人类普遍的、经常性的活动,其动机就是为了满足精神上的需求,为了精神生活更充实、更高尚,这主要包括:认识社会与人生;理想境界的追求与憧憬;感情的调整与丰富;人格的修养与完善;身心的娱乐与休息。
首先,认识社会、、认识人生是人们欣赏文艺作品的一个很重要的动机。在诸多欣赏动机中,认识社会、认识人生的动机最强烈、最突出,反映或表现社会和人生的价值最引人注目。要想认识人生和社会,最好的途径是亲身参加实践活动,但个人的生命有限,活动范围有限,因而实践活动也必然有限。所以,就自然的产生了借助于书本,尤其借助文艺作品来认识社会的愿望。
在文艺作品中,不仅可以看到不同时代、不同社会的生活外部状态,了解人们的生活情状,而且可以看到人们的内心世界等等。正因为如此,我们说文艺作品是人类生活的博物馆。例如:中国的长篇小说《红楼梦》把封建社会的政治、经济、文化、教育、法律、宗教、婚姻等各方面包括在内,上至王公贵族,下至奴仆丫鬟,大至国家礼法,小至斗嘴怄气……真不愧是“封建社会的百科全书”。从这里人们看到的是一个贵族之家,透视的却是一个生动而具体的封建社会。再如,巴尔扎克以卓越的努力再现了资本主义上升时期的社会状况,他在《人间喜剧》里给人们提供了一部法国社会,特别是巴黎上流社会的现实。又如,从《新生》、《浮躁》等新时期的优秀作品中,人们看到了这一时期在改革开放方针指引下社会生活的巨大变化,所以要想达到欣赏的目的,必须增强生活的勇气,取得驾驭生活的主动权。
其次,是理想的追求与憧憬。人类所生存的现实社会的冷酷性决定了它总是不能满意,先是大自然给人类生存带来诸多麻烦,甚至灾难,后来是人类自身衍生出来的麻烦,即阶级社会以来的种种黑暗、丑恶、混乱、不公等,使人类生存受到压抑。痛苦的现实使人们产生了要改造它摆脱它的愿望,于是就产生了理想,这是有现实幻想的美好境界。早在东晋时的大文学家陶渊明就极力设想了一个与当时社会现实相对立的美好境界——世外桃源。
理想是照耀人类前进的精神之光,在那里任何理想和愿望都可以自由得到实现。当原始人被倾盆大雨带来的洪水灾害逼得无法生存的时候,“女娲补天”的神话出现了;当原始人被炎炎烈日烤得无处藏身,大地干裂、庄家干枯时,“后羿射日”的神话产生了;当封建社会青年男女为不能自由婚恋而苦恼时,《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《牡丹亭》等就出现了。理想在文艺作品中的表现形式是多种多样的,冈察洛夫把它归结为两点:一是以最好的事物代替最坏的事物;二是把观察到的现象加以改善。梦想就是创造,希望就如召唤,对理想境界的追求和憧憬永远推动人类活动,当然也包括欣赏活动的一种内在动力。
再次, 文艺欣赏的动机还在于怀古情感的调整、丰富与人格的修养与完善。人是有感情的动物,当然需要丰富的感情生活,人的感情需求作为内在动力,自然就倾向于寻求能满足需求的途径,这个途径无非有两条:一是生活领域,二是艺术领域。
人类的情感变化实际上是一个开放的动态平衡系统,人都处在外界刺激与内心欲求的双重包围之中。总有内外各种因素侵扰人的心灵,打破其平静,但反过来追求平静,而文艺欣赏就对这种感情调整起到了不可估量的作用。人格的修养与完善要通过文艺欣赏塑造健康的心灵,培养高尚的情操,比如,古希腊神话的普罗米修斯就是一个人类为超越世俗的平庸而创造的精神偶像。同时,要通过文艺欣赏抑制自己人格中某些不健康的内容,使人的心灵得到全面发展和解放。
总之,文艺欣赏动机不但是多样的,同时也是复杂的,一般是多种动机的复合。综合运用这些动机会使你更自如、更主动地遨游文艺世界,给你带来更丰富的精神食粮。
(作者单位:中牟县一高)