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弘扬浙江精神推进浙江发展
【出 处】
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浙江社会科学
【发表日期】
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2000年2期
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本文介绍和批判地分析理查德·罗蒂的新实用主义，认为他的思想对社会科学哲学来说是一个贡献。虽然罗蒂对社会科学哲学本身没有太多的论述，但是，可以认为他的总的哲学立场对这一学科领域有重要的影响。本文第一部分论述罗蒂的新实用主义与社会科学哲学中各种各样的问题的高度相关性，这些问题包括：自然主义的教条、19世纪的方法论之争、马克思主义的哲学原则，以及近些年来的后结构主义浪潮。第二部分对罗蒂的新实用主义的社会科学哲学进行了建设性的批判。虽然文章对罗蒂思想的某些方面提出了批判，但是，同时认为他的立场能够为一种富有成果的
协商性民主理论认为政治决策应该通过协商而不是金钱或权力的途径进行，而且协商决断的参与度应该尽可能平等和广泛。协商(“沟通力”)是通过社会价值规范、传统和语言实现社会协调的媒介，它以市民社会为制度核心。本文首先对协商性民主的社会理论基础进行审视，然后指出了现代社会组织和社会分层及协调机制分化的背景下面临着两个悖论，并指出解决问题的关键在于创造独特的沟通力，在文章的最后，论述了协商民主在政治、伦理和认知等方面的功能。
沈从文早期小说受到郁达夫白叙传小说的影响。《边城》的产生，在中国现代文学史上也不是突兀的现象，同样得到《迟桂花》的深刻启迪，沈从文始终关注着郁达夫的创作，并抱着不变的钦服之情。郁达夫和沈从文小说创作的艺术嬗变，也具有着某种相似的面貌。另外，《边城》人物的塑造，也有废名小说《竹林的故事》的影响。但是，《边城》依然是一部超拔之作。
经济体制改革是采取激进式还是渐进式的方式都不是政府主观随意性的产物，而是由一国的经济条件所决定的，政府只分认识改革存在的条件因素，利用这些条件，才可能制定出比较符合国情的改革政策，才能使改革取得预期的效果，德国政府采取激进式国企改革政策是国为德国具备所需要的条件。
由于思想来源的多元性等因素，毕达哥拉派哲学具有矛盾二重性的特点：既有古代朴素唯物主义辩证法因素，又有唯心主义、形而上学的局限，是科学思想的萌芽和宗教迷信的结合。科学把握这一特点，对于深刻理解古希腊早期哲学思想的发展逻辑，具有重要意义
本文以丽水地区为例，针对欠发达地区经济发展速度明显落后于发达地区的现状，指出欠发达地区技术装备水平和技术改造投资速度明显落后于发达地区的“双落后”现象是其发展速度缓慢的关键，而思想观念错位，行为主体虚位，利益分配失范，资金积累困难，信贷供给乏力则是其发展速度缓慢的原因。在此基础上，从改善、优化企业技术改造投资的动力系统，载体系统，操作系统，血液系统等方面提出了欠发达地区经济加速发展的四大对策
本文首先描述了当代社会中审美的泛化与日常社会生活的审美化的新趋势。文章指出，今天的审美活动已经超出了所谓纯艺术/文学的范围，渗透到大众的日常生活中，艺术活动的场所也已经远远逸出与大众的日常生活严重隔离的高雅艺术场馆，深入到大众的日常生活空间，如城市广场、购物中心、超级市场、街心花园等与其他社会活动没有严格界限的社会空间与生活场所。在这些场所中，文化活动、审美活动、商业活动、社交活动之间不存在严格的界限。接着文章分析了在这种审美泛化的语境下文艺学所面临的机遇与挑战以及文化研究兴起的必然性，指出文艺学的出路在
《庄子·让王》篇是庄子后学著作，其所述尧欲让王位于子州支父及子州支伯之事，反映了庄子后学由无为向有为的思想发展，庄子后学的入世派刚将道家的“无为”思想注入“有为”的内核。《让王》篇首章的主旨在于宣扬贵生与入世的主张，其思想与“外篇”“杂篇” 相关议论吻合。《让王》篇蕴含了不少入世与有为的思想，将其完全视为隐逸者说，是不可取的。《让王》篇的“三世弑其君”的“三世”，指在越王搜之前的越王不寿、翳、诸咎三世。这三位越王被弑事皆见于古本《纪年》的记载。《让王》篇为论述“贵生”的道理，无意中保存了越国历史上一条重
本文根据洪昇的作品及当时人的记载,汲取现当代学者的成果,除了认定<长生殿>最终定稿于康熙二十七年(1688)外,还指出<沉香亭>成稿于康熙十二年(1673)或康熙十六年(1677)和<舞霓裳>成稿于康熙十八年(1679)的观点难以成立,进而认为<沉香亭>的创作时间当为康熙十四年(1675),<舞霓裳>的创作时间至迟不会超过康熙十五年(1676).