跨媒介叙事理论下的博物馆类图书融合出版体系

来源 :渭南师范学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sashiu
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媒介融合时代,博物馆内容的建设与传播也发展到以用户体验为中心的叙事形态阶段.面对机遇与挑战,跨媒介叙事理论提出的去中心化故事世界、多平台合作和粉丝参与,与发展博物馆内容传播、构筑博物馆类图书的媒介生态系统具有可适性.博物馆类图书融合出版依靠自身资源建构故事世界,选取优质故事内核,借助不同媒介平台特性拓展故事内容,并通过多平台间的协作互通形成“互媒”特质,发挥和利用粉丝群体的创作性,最终实现完善受众阅读体验、吸引受众持续关注和参与.
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人的身体与所处的环境密切交互时便会产生认知,即具身认知.在研学活动中,学生在所处的教学环境中进行学习时也存在着具身认知活动.而近年大热的研学旅行,实则也存在研学方案不实用、效果不明显等问题,若试图通过提高学生身心参与度、充分利用研学环境,可使地理研学开展得更加顺利且有意义,所以本文基于具身认知理论的指导,提出依据研学目标和设计带有情境性、凸显体验性、体现探究性的基本原则,并结合教学中所追求的“感官参与、心身统一与身体力行”的策略来设计研学活动,以便研学活动有效开展.
《史记·孔子世家》的史料来源颇为总杂,三家注为其中的人物事迹提供了不少异文.其中,值得进一步探讨的注释有三条,注者分别针对“孔子要绖”“匡人围孔子”“归与之叹”列出了另一故事版本.通过对比《史记·孔子世家》的正文与三家注的异文,并梳理历代研究者对于这些歧异之处的诠释,可以发现司马迁所书写的孔子形象近于普通人,具有与常人一般的情感、欲望,融入了作者曾受折辱的生命体验与发愤著书的创作理念.为了达成自己的叙事意图,司马迁会有意选择、剪切、重组史料,实现对原有材料的重写.此外,这些形象歧异也部分反映了汉唐之际学术
认识中国共产党的本领建设,要从其百年发展的历史逻辑来考察.中国共产党在革命、建设和改革的不同历史时期对本领认识的深化,构成加强本领建设的历史脉络.新中国成立前,中国共产党提出“本领恐慌”的问题并积极探索本领建设.新中国成立后,中国共产党越来越重视提高执政本领且认识不断深化.中国特色社会主义进入新时代,中国共产党增强本领的忧患意识更加突出,提出全面增强执政本领的命题,坚持政治统领,注重本领的有效养成,进一步丰富和发展了本领建设的内容,指导着中国共产党带领人民夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利.
有关《史记》称引《论语》传本系统及方式问题,前代学者研究尚有空白.从《论语》在汉代的流传、《史记》所称《论语》书名、《史记》所引《论语》文本三个方面综合讨论,判定《史记》所称引《论语》系《古论语》.在内容上,《史记》所引《论语》多同孔安国、郑玄校注本《古论语》,而与汉石经本、定州竹简本《鲁论语》异.在判定《史记》所称引《论语》文本性质的基础上,对《史记》称引《论语》的不同方式作了例释.
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“金课”是美国高校创办一流大学、提高教育教学质量的关键.严格的教学管理体制、批判性创新思维的培养、灵活创新的教学方法、有效的考核制度和严谨的学术诚信规定等都是打造“金课”的成功举措.
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建党百年来,爱国主义教育经历了救国、兴国、富国和强国四个阶段.回顾历史,中国共产党自成立之日起,始终高度重视爱国主义教育,紧紧围绕社会发展不同阶段的中心任务,制定不同主题的教育内容,推动爱国主义教育不断发展完善,积累了宝贵的经验.新时代爱国主义教育必须树立正确的导向,坚持爱国爱党爱社会主义的高度统一;把握时代发展大势,坚持立足中国和面向世界的统一;做到知行合一,坚持理论教育和实践教育的统一;抓住时代契机,在守正和创新的结合中提高教育效果.
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